TÍTULOS
1-07-1750. FRAY CRISTOBAL DÍAZ DE QUESADA
2-07-1812. LA DESASTROZA BATALLA DE SORONDO
3-07-1591.-
EL SEGUNDO ESCUDO DE ARMAS DE CUMANÁ.
4-07-1515. LA SEGUNDA EXPEDICIÓN
FUNDANTE DE PEDRO DE CORDOBA.
5-07-1811.- DIA DE LA
INDEPENDENCIA DE VENEZUELA.
5-07-1929. CONCURSO DE
SEÑORITA VENEZUELA EN CUMANÁ.
5-07-204 INAUGURACIÓN DEL
TEATRO LUIS MARIANO RIVERA
6-07-1875.- DATOS SOBRE El PUENTE GUZMAN BLANCO DE CUMANÁ.
7-07- EL PUENTE GUZMÁN BLANCO
7-07-1971. LOS CAMPEONES
CUMANESES.
8-07-1871.
DOMINGO BADARACCO BERMÚDEZ. MÉDICO Y MAESTRO DE SU GENERACIÓN
9-07-1872. CAPITAN FRANCISCO ORTIZ.
10-07-1816. MARTIRIO DE LEONOR GUERRA.
11-07-1983. LA IGLESIA DE SAN LUIS.
12-07-1802. MARIA MANUELA ALCALA DE SUCRE MUERTE DE LA MADRE DEL MARISCAL
13-07-1785. PERFIL DEL ALFEREZ DE NAVIO DOMINGO ROMAN.
14-07-1812. PRIMER NÚMERO DE “GACETA DE CUMANA”.
15-07-1811. FIRMA DEL ACTA DE LA INDEPENDENCIA DE LA REPÚBLICA DE CUMANÁ
15-07-1853.
TRÁGICO TERREMOTO DE 1853.
16-07-1799. ALEJANDRO DE HUMBOLDT
Y AMADEO BOMPLAND LLEGAN A CUMANÁ.
17-07-1853. SIMÓN RODRÍGUEZ EL EXCELSO MAESTRO DEL LIBERTADOR.
17-07-1987.- MUERE EN ESTA FECHA EL MÚSICO CRUZ QUINAL
18-07-1765.- DON PEDRO JOSE DE URRUTIA RAMIREZ DE GUZMAN.
19-07-1924.
SIXTO SOSA, EJEMPLO DE AMOR SIN LÍMITES.
20-07-1813. EL SITIO DE CUMANÁ. SANTIAGO MARIÑO.
21-07-1928. EL PRESIDENTE GENERAL JOSE GARBI,
21-07-1930.
EL ENTERRAMIENTO DEL POETA JOSÉ ANTONIO RAMOS SUCRE.
22-07-1819. EL GENERAL URDANETA
COMBATE EN CUMANÁ.
22-07-1924 MARIA RODRÍGUEZ LA REINA DEL FOLCLOR.
23-07-1761. DON VICENTE DE SUCRE Y GARCIA URBANEJA
23-07-1821. DE
LOS CONVENTOS DE CUMANA.
24-07-1593. WALTER RALEIGH INVADE A CUMANÁ
24-07-1783.NATALICIO DEL PADRE DE LA PATRIA.
25-07-1788. NATALICIO DE SANTIAGO MARIÑO,
26-07-1673.-
SANCHO FERNANDEZ DE ANGULO.
27-07-1971. EL MAESTRO RAFEL CASTRO
MACHADO.
29-06-1739.- COMBATE NAVAL EN CUMANA.
30-07-1929.-
MUERTE DE CRUZ MARÍA SALMERON ACOSTA.
31-07-1813. LA LIBERACIÓN DE CUMANA EN 1813.
31-07-1845. MURIO EN ESTA FECHA EL GENERAL DE DIVISIÓN JUAN MANUEL
VALDÉS.
LOS DÍAS HISTÓRICOS
1-07-1750. FRAY CRISTOBAL DÍAZ DE QUESADA Y ARIAS. MAESTRO
DE DON ANDRÉS BELLO .
Recordamos
hoy a este formidable cumanés, más conocido como CRISTÓBAL DE QUESADA, maestro de una generación eminente
Nació en
Cumaná el famoso fraile; fueron sus
padres Domingo Díaz de Quesada, oriundo de Tenerife y Josefa Antonia Arias, de
Cumaná. Conocido por antonomasia como el maestro de Andrés Bello. El discípulo
fue el que glorificó al maestro, otra vez se cumplió el exergo, ‘’Cuando el
alumno está listo aparece el maestro’’;
y su luz se trasmitió a toda América.
Este cumanés
de excepción de las primeras generaciones, dice mucho de la cultura ancestral
de nuestro pueblo. Para honrar su nombre, al estilo de Cumaná, un Colegio
lleva su nombre. Don Andrés Level Alén, fue el que dijo que en Cumaná a
la sabiduría le dan con los pies.
De la biografía de Don Andrés Bello
publicada en Santiago de Chile en 1854, por los hermanos Miguel Luis y Gregorio
Víctor Amunátegui, tomamos los datos siguientes:
‘’El niño Bello aprendió los
primeros rudimentos en una escuela
pública como los demás niños de su edad; pero a diferencia de sus
condiscípulos tuvo la suerte de
iniciarse en el estudio bajo la dirección de un profesor que tenía en esos tiempos muy pocos
iguales en toda la extensión de la
América española. Fue esta para él una felicidad que debió influir mucho en el
desarrollo alcanzado después por su inteligencia. El aprendizaje bien hecho de
un ramo cualquiera da método a la reflexión del alumno, consistencia a la
razón, educación conveniente a todas las facultades intelectuales.
Antes de seguir narrando la vida del
discípulo, permítasenos detenernos un momento a referir sucintamente la del
maestro. Es un honor que a nuestro juicio le es debido porque no cabe la menor
duda de que sus lecciones contribuyeron poderosamente a desenvolver el
entendimiento de un niño al cual debe que su nombre sea ahora pronunciado por
nosotros después de tantos años y a tan larga distancia de su patria.
El individuo a que aludimos era un
fraile de la Merced llamada Fray Cristóbal de Quesada, que obtenía por entones
en Venezuela una alta y merecida reputación de talento.
En una edad temprana, bajo el imperio de un
fervor pasajero que había tomado por vacación probada, se había comprometido
para siempre con votos indisolubles en la orden monástica que hemos
mencionadlo.
Con el tiempo ese fervor se le había
desvanecido, y un tardío arrepentimiento había dominado su alma. Aquel hombre
que parecía no haber nacido para el claustro, se vio con pesar dentro de las
paredes de un monasterio, y sintió su pecho agitado con pasiones que no eran de
aquellas que conducen al ascetismo.
Semejante
posición le llegó a ser insoportable. Para escapar a ella no vaciló en fugarse
del convento, colgando los hábitos y cambiando su verdadero nombre por el de
don Carlos Sucre, apellido que no usurpaba completamente, pues pertenecía a la
familia del vencedor de Ayacucho.
A fin de no ser descubierto, emigró
a la Nueva Granada. Su capacidad no debía ser nada vulgar. En aquella tierra
lejana de su suelo natal, sin amigos ni protectores, se conquistó el aprecio y
la confianza del Virrey, que lo nombró su secretario privado.
Allí,
acatado por su rango y su valimiento, llevaba una existencia tranquila y
satisfecha. La idea de ser reconocido no enturbiaba siquiera su felicidad.
Creían haber tomado todas las precauciones precisas; ¿y a quien por otra parte
se le había de antojar descubrir al fraile prófugo en el valido del Virrey de
Nueva Granada?
Desgraciadamente
para él sus cálculos le salieron fallidos. Cierto día, un caballero le pidió
una conferencia, que él no tuvo reparo en conceder. Apenas estuvieron solos, el solicitante, por
v ya de introducción, le dijo sin circunloquios ni rodeos: “Usted no es don
Carlos Sucre, sino fray Cristóbal de Quesada”
Tenía el
padre Quesada fama de ser el mejor latinista de su país, y agregan los
biógrafos, que en vista de los datos reunidos, agregan que, casi con seguridad,
en toda América nadie lo aventajaba en ese ramo. No era un gramático adocenado
de esos como había muchos que sabían su Nebrija y traducir chapuceramente a
Cicerón y Virgilio, sino que un exquisito gusto y un tacto delicado le
permitían comprender y admirar las bellezas de los clásicos’’.
Este
gran maestro Venezolano, debe ser recordado y enaltecido, porque fue un apóstol
de la educación, que a través de Andrés Bello, cumplió el papel, en todo el
continente, que con sus estudios logró.
Es un ejemplo para el mundo, es un inmortal.
2-07-1812. LA DESASTROZA BATALLA DE SORONDO
En esta fecha el General en Jefe Don Vicente de Sucre y García, ordena
enviar un ejército para doblegar a la provincia de Guayana.
Su solo nombre significa
“desastre”. No han
logrado los que han tocado este tema, contar lo que sacrificó para Cumaná en la
derrota de Sorondo.
El
General en Jefe Don Vicente Sucre y García, jefe del gobierno revolucionario de
la Provincia de Nueva Andalucía o Cumaná, envió una flota con una
fuerza de 1.100 hombres al mando del Capitán Manuel de Villapol, a someter la
provincia de Guayana, levantada contra la República. La flota remontó el Orinoco con 32
embarcaciones, ante la cual, los guayaneses leales
a la Corona se retiraron al puerto de Angostura. tras haber perdido una goleta.
El Dr. Bartolomé Tavera Acosta, en su obra
Historia de Carúpano, dice: “Al efecto organízanse tres cuerpos expedicionarios
que marcharon en combinación, a las órdenes, respectivamente de los coroneles
Francisco González Moreno, José Antonio Freites de Guevara, a quien acompañaba
su hijo Pedro María, y Manuel Villapol. El primero a operar sobre Moitaco por
el Pao y Santa Cruz, el segundo por Soledad sobre Angostura, y el último sobre
Barrancas para atacar las fortalezas de Guayana la Vieja, que son los tres únicos
puntos que tenían guarnecidos y fortificados los guayaneses. Todos tres llegan
a sus destinos a mediados de 1811.
La división de Villapol se compone de
seiscientos cumaneses, carupaneros y margariteños... Entre los cumaneses
marchan el Comandante de ingenieros José Francisco Azcue, el Comandante de
artillería Ignacio Certad, los oficiales Carlos Winet, Miguel Correa, Rafael de
Mayz Luis de Vallenilla, que es el primer ayudante de Villapol, Pedro, Vicente
y Francisco Sánchez, Quintín Vallenilla, Manuel Coronado, Pedro Guevara, José
de Cásares, Domingo Jiménez y otros jóvenes distinguidos: entre los de
Carúpano: José Nicolás Salazar Navarro, de 63 años, Braulio Guerra, Jacinto y
Joaquín Goitia, Benito López, Juan Bautista Peña, Juan del Campo, Nicolás González,
Celestino Acosta, Juan Antonio Núñez y algunos más.
Freites llega a las riberas del Orinoco
(Soledad) antes que los otros. Allí le ataca el coronel Lorenzo Fernández de La
Hoz. Comandante Militar de Angostura, y lo rechaza el 5 de setiembre. Freites
retrocede y se incorpora en el Pao a González Moreno. Villapol, al tener
conocimiento del fracaso de la expedición del centro, se retira de Barrancas a
Tabasca. El Poder Ejecutivo que funciona en Caracas, para dar unidad a la
dirección de la Campaña, nombra en 7 de octubre a González Moreno, General en
Jefe Supremo expedicionario.
González
Moreno, en el Pao se refuerza con nuevos contingentes de tropas cumanesas, que
le trae el coronel Francisco Solá quien había marchado desde el Manzanares a principios
de setiembre, y juntos emprenden la invasión del territorio guayanés. Freites
de Guevara, enfermo, regresa a Barcelona.
González
Moreno y Solá atraviesan el Orinoco, invaden en enero de 1812 y llegan hasta
las inmediaciones de Angostura. Mientras tanto, Villapol, apoyado por la
escuadrilla patriota al mando de sus comandantes, Felipe Esteves y Juan
Bautista Videau, y por un cuerpo auxiliar venido con el coronel Juan Bautista
Arismendi, el capitán Vicente González y el oficial Santiago Mariño, establece
de nuevo su Cuartel General en Barrancas.
Margarita
concurría por segunda vez con sus buques y sus hijos al sometimiento de la
provincia guayanesa en acatamiento de las insinuaciones del Ejecutivo de
Caracas.
Los de
Angostura se hallan preparados para rechazarlos. El Coronel Matías Farrera se
sitúa en Borbón, en espera del ataque del general González Moreno. El Sargento
Mayor José de Chastre baja el Orinoco con una flotilla en auxilio de la
guarnición de los Castillos de Guayana la Vieja. El Gobernador Doctor Farrera
queda en la plaza con corta guarnición pero resuelto a no dejarse quitar la
ciudad. Desbaratado como resulto el cuerpo que operó por Soledad, los realistas
concentran su atención sobre los que pretenden llegar por el Este, y por el Occidente
de la capital Guayanesa.
La
escuadrilla patriota sale de Barrancas, aumentada con varios esquifes
organizados por Villapol, y se viene sobre los Castillos; pero antes de llegar
a ellos ya Chastre había salido a esperarla, situándose en Sorondo. Allí se
encuentran El 26 de marzo, La de los patriotas ataca briosamente. La de los
realistas se defiende con valor y con pericia
y tras rudos choques, sangrientos abordajes y gallardos episodios
múltiples, al empezar a declinar el sol, queda vencida, dispersos unos y
apresada la florilla republicana, y, centenares de prisioneros en poder del
jefe realista el Sargento Mayor Don José de Chastre.
-Ángel
Grisanti dice, al referirse a Don Vicente de Sucre y García Urbaneja, al cual
me he dado a la tarea de reconocer y honrar como Padre de la Emancipación de la
Provincia de Cumaná o Nueva Andalucía: “A mediados de julio de 1812, quizá el
15, fue nombrado por el Ayuntamiento, General en Jefe del Ejército de Cumaná,
destinado a someter al Partido Capitular de Barcelona”- Pág. 35 de su obra “Sucre”.
3-07-1591.- EL SEGUNDO ESCUDO DE ARMAS DE CUMANÁ.
El primer
escudo lo concedió el Rey Carlos Primero a Jácome Castellón en 1521 Aunque las
tres cuartas partes de su población era indígena, le fue otorgado por el Rey de
España, Don Felipe II, a la Ciudad de Cumaná, por Cédula Real de esta fecha,
reconociendo la importancia de la ciudad como cabeza de la extensa Provincia
del Imperio Español, de Nueva Anda Lucía o Cumaná, como era más conocida; y a
la vez le otorgó su Escudo de Armas, como signo de su poder.
El diseño de
este escudo dispuesto por el propio Rey,
fue expresado conforme al ritual establecido para las provincias españolas de
la tierra firme, en la Cedula Real correspondiente. Veamos como lo dice el Rey.
‘’La mitad
de este escudo, lo ocupa una cruz roja
en campo de oro, y el hueco de ella lleno de perlas; y en el espacio de abajo:
con fondo azul, ondas de mar; y en la otra mitad, un tigre de oro rampante también en campo azul; y alrededor de dicho campo: cabezas de águila y encima de él, la figura de Santa Inés,
abogada y patrona de dicha ciudad.
Como puede
apreciarse es un escudo hecho exclusivamente para Cumaná. El campo de oro y el
hueco lleno de perlas, significa la riqueza de la provincia, que le pagaba al
Imperio el Quinto Real y además de las mejores perlas. Las cabezas de Águila
significa la vigilancia que debe tener el imperio por tan preciada joya, y la
imagen de Santa Inés, que salvó al pueblo del ataque de los caribes el 21 de
enero de 1572, que también se corresponde e invoca la protección de la religión
católica, cuya ciudad fue fundada por el primer misionero, fray Pedro de
Córdoba, y el intenso trabajo de ellos, representados todos por Santa Inés, la
niña mártir amada de Dios, y venerada por toda la Iglesia. El mar y el tigre rampante vislumbran un
futuro promisor en la belleza
inigualable de la provincia. El escudo es un canto a la alegría y prosperidad.
Lamentablemente despertó la codicia, la ambición, la envidia, las fuerzas del
mal, que terminaron por destruirla y destituirla de todas sus bondades. Ya
Cumaná no fue nunca más el paraíso que describe nuestro escudo.
4-07-1515. LA SEGUNDA EXPEDICIÓN FUNDANTE
DE PEDRO DE CORDOBA.
Este gran
maestro del cristianismo organizó tres expediciones para fundar la misión de
Cumaná, la primera de la tierra firme americana, alrededor de la cual creció la
ciudad de Cumaná, ya que pudo concentrar la numerosa población indígena de la
etnia Kaima Caribe, del Cacique Cawaná, con cuyas principales familias pobló la
nueva ciudad, y fundó una escuela a la cual asistieron 50 niños de las
principales familias, y el Imperio español los dotó de todos los elementos
europeos necesarios para el aprendizaje de la religión católica, todo lo cual
consta en Cédulas Reales, cartas y expedientes que se conservan.
En esta
fecha recordamos el fracaso de ésta la segunda expedición fundante organizada
por Fr. Pedro de Córdoba, con misioneros dominicos y franciscanos unidos en el
proyecto, para continuar la empresa
misionera en Tierra Firme, a causa del
huracán de San Laureano.
Esta segunda
expedición misionera y fundante, dirigida por Pedro de Córdoba, en persona, con
destino a Puerto de Perlas, que venía a reforzar el trabajo que se inició con
Francisco Fernández de Córdoba y Juan Garcés, los primeros mártires cristianos,
llevaba el mismo destino de la anterior de 1513, o sea la desembocadura del río
Chiribichi.
En esta segunda expedición venían misioneros dominicos y
franciscanos unidos en Santo Domingo por Pedro de Córdoba y Juan Garceto, vicarios de ambas órdenes,
autorizados para tal propósito, la mayoría eran frailes picardos o sea
franceses, pero había de otras nacionalidades; fue planificada para partir de
Sto. Domingo el 4 de julio de 1515, pero fue abortada al borde del naufragio,
por efecto del huracán de San Laureano;
pero no hay mal que por bien no venga, ocurrió la feliz circunstancia, que
habia llegado a Santo Domingo el padre Bartolomé de Las Casas, y pudo
encontrarse con Pedro de Córdoba, de tal suerte que la unión de estos dos
grandes hombres cambió la historia de la conquista. Ellos procuraron por todos
los medios derrotar la guerra estúpida de los españoles, y cambiarla por una
conquista sabia, evangélica y pacífica que poco a poco se fue abriendo paso
entre las bambalinas de la Corte española.
De la experiencia de la misión de Cumaná nacen las dos grandes
corrientes históricas y filosóficas, que se han denominado leyendas blancas o
doradas y negras, y que los
historiadores moderados atribuyen a las circunstancias y a la época.
Nada detendría Pedro el ya conocía la tierra
prometida, aquella población que fácilmente podemos calcular en 50 mil
indígenas, No descansaría y preparó otr4a expedición y Pedro de Córdoba llevó
un número importante de misioneros cuyos nombres están en los expedientes que
se conservan en el archivo de India:
Además de los dominicos los franciscanos fray Juan Garceto,
fray Juan Flamigi (flamenco), fray Ricardo Gani de Manupresa (inglés), fray
Jacobo Hermigi, fray Ramgio de Faulx, fray Jacobo Escoto (escocés), fray Juan
de Guadalajara, y fray Nicolás Desiderio, que continuarían el trabajo iniciado
por sus predecesores mártires, entonces refundaran la escuela para los niños indígenas,
construyen un monasterio, reconstruyen una iglesia que había sido destruida por
los indios, e inician y terminan otra iglesia, todo ello puede verse en dibujos
y planos de esa época.
5-07-1811.- DIA DE LA
INDEPENDENCIA DE VENEZUELA.
En
un día como hoy, celebramos la fecha más
importante en los fastos de la Patria: la declaración y la firma del Acta de nuestra Independencia. Por Cumaná firman
el Acta, el Dr. Francisco Javier Mayz, Dr. Juan Crisóstomo Bermúdez de Castro,
Dr. Mariano de La Cova, y Don José Gabriel de Alcalá.
El Supremo Poder Legislativo de la Provincia de
Nueva Andalucía o Cumaná, se reúne el 15 de mayo para discutir la definitiva declaración de
Independencia, en esa oportunidad asistieron los diputados:
señores Pbros. Don Andrés Padilla Morón, y Don Domingo Vallenilla; y Dr. José
María Vargas, y Pbro. Diego Botino; Diputados por el Partido Capitular de
Cumaná, Don Diego de Vallenilla por el de Cumanacoa, Don Martín Coronado por la
Villa de Aragua; Don Francisco Javier de Alcalá por la ciudad de Cariaco; Don
Manuel Marcano por la de Carúpano; Don José Rauseo por la de Río Caribe; y Don
Casimiro Isaba por la Villa de Guiria, sirviendo
de Secretario el Licenciado José Manuel Graü, el 15 de mayo de 1811. Fue
aprobado por unanimidad. La provincia de Cumaná declaró la Independencia ese
mismo día.
En una nota mía publicada en 2010, dije: Con actos sugestivos e imprescindibles,
este año, en todo el territorio Nacional,
la celebración de los 200 años de esa memorable fecha, nos obliga a
recordar a los ilustres cumaneses directivos del Ayuntamiento de 1810, que nos representaron ese día: Don Francisco
Javier de Mayz, Francisco Illas y Ferrer, José Ramón Ramírez Guerra, Jerónimo
Martínez, José Francisco Sánchez, José Jesús de Alcalá, Domingo de Mayz Brito,
Manuel Millán, José Santos y Sucre, Dr. Mariano de La Cova, Don José Gabriel de
Alcalá. Pbro. Andrés Antonio Callejón, Dr. Juan Crisóstomo Bermúdez de Castro,
Dr. Juan Martínez Alemán, Juan Manuel de Tejada, Pedro Mejía, Diego de
Vallenilla y José Antonio Ramírez.
Este Cabildo
-1810- extraordinario, se
conformó con representantes de las principales corporaciones de la ciudad. Ante
él renunció el Capitán General don Eusebio Escudero y su asesor don Joaquín
Moroto, y rindieron el poder lo mismo que en Caracas.
5-07-1929. CONCURSO DE SEÑORITA
VENEZUELA EN CUMANÁ.
El
periódico ‘’SUCRE´´ DE MARCO TULIO
BADARACCO BERMUDEZ, en esta fecha, abre
sus páginas al concurso para elegir a la mujer más bella del Estado Sucre, que
va a participar en el concurso de belleza de Venezuela con sede en Caracas. Y
Marco Tulio fue su principal animador. El jurado en Cumaná quedó constituido
por los ciudadanos: Dr. Francisco Meaño, don Juan Sanabria, el poeta Humberto
Guevara, el profesor Dionisio López Orihuela, el Dr. Paco Damas Blanco, el Dr.
José Salazar Domínguez y don Felipe Villalba.
Fueron convocados todos los
estados de la República para que
eligieran su reina de belleza que llevaría el nombre del Estado que
representen. Las reinas concurrirán a Caracas para la elección de la Señorita
Venezuela. Dice la convocatoria de Marco Tulio que los representantes de la
revista ELITE, Juan de Gurruceaga y Edgar J. Anzola, nos han brindado su
colaboración para la mejor realización del evento en Cumaná.
El 10 de Julio Marco Tulio publicó las carta
para Arturo Erminy Arismendi, A Lujan Larrazábal, y P. A. Luciani, en Carúpano,
Dándole aviso y las bases del concurso
igual para Rio Caribe, a los señores José María Guerra, M. A. Oliveros, Dr.
Alberto Díaz; para Cariaco, señores A. M. Salaverría, El Pilar, Cumanacoa, San Antonio del Golfo, y demás ciudades del
Estado Sucre.
El
27 de Julio publica la lista de las reinas de los municipios electos por voto
popular: por Cumaná, Josefina Soto León; por Carúpano, Alicia Blasini Zabala;
por Rio Caribe, María I. Franceschi Calvani; por Irapa, Rosita Rauseo Díquez;
por El Pilar, Guadalupe Salazar Salazar; por Cumanacoa, Trinidad Barrios
Sánchez; por Cariaco, Delia Emmanueli Salaverría; y por San Antonio del Golfo,
Manuelita Graciani Fariñas;
El
27 de Julio se publicó el veredicto, veamos:
Cumaná
24 de Julio de 1929
Señor
Director de Sucre
Presente.
Llevo a su conocimiento que reunidos hoy a las 11 de
la mañana en la sala de redacción del Periódico Renacimiento, las personas que
componen el jurado escrutador designado
por usted para la elección de la señorita Cumaná, y verificado dicho escrutinio
se obtuvo el resultado siguiente: Josefina Soto, 1990 votos; Lila Villanueva,
1270 votos; Carmen Lucía Forjonel, 449 votos. Otras que obtuvieron votos fueron
Emira y Nieves Silva Zabala; Carmen María Cordero, Dora López Centeno, Graciela
Gutiérrez, Carolina Fariñas y Rosita Tobías.
En consecuencia se proclamó electa Señorita
Cumaná a Josefina Soto León por mayoría
de votos lo cual me es grato participarle. Firma Francisco Meaño. Presidente
del Jurado .
5-07-204 INAUGURACIÓN DEL
TEATRO LUIS MARIANO RIVERA
Una
de las obras culturales más importante de todos los tiempos en Cumaná fue la
construcción y puesta en marcha del Teatro Luis Mariano Rivera durante la
gestión administrativa del Gobernador
Dr. Ramón Martínez Abdenour que dijo al respecto:
Con
la construcción y entrega al pueblo de Sucre del Teatro “Luis Mariano Rivera”
dejamos destilar una gota del inagotable manantial cultural de este noble
pueblo, en
pleno corazón de Cumaná, para llenarlo de amor, paz, creatividad, emociones,
triunfos y aplausos, en
la pertenencia de ricas manifestaciones de una identidad eterna y poder
apreciar en toda su dimensión lo que somos capaces de hacer y expresar a través
del variado y prolifero legado de música, cantos
y bailes, poemas,
teatro, danzas,
costumbres, hospitalidad y cariño,
den quienes se sienten horados de llevar con
altísima dignidad el título de Patrimonios Culturales Vivientes, que entrelazando voces y poesías hacen revivir
con candidez y profunda frescura el Canchunchú Florido de nuestro inolvidable
Luis mariano Rivera es una oportunidad para todos Las expresiones culturales.
El
Teatro “Luis Mariano Rivera”, es
un espacio para los ciudadanos, especialmente
los de Sucre, donde
tendrá cabida la cultura regional nacional y universal. Es un signo inequívoco
de lo que nos proponemos dentro de los lineamientos de la Democratización Social,
participativa y protagónica. No es excluyente, por el contrario, es un libro abierto para que todos comiencen a
escribir en sus páginas, la
historia que será en el tiempo consulta obligada para esta y futuras
generaciones.
La
construcción del Teatro “Luis Mariano Rivera”, no significa el final de la misión,
sino el punto de partid apara el inicio de una grande permanente cruzada desde
Sucre para el mundo.
De
La Directiva del teatro no puedo mencionar a todos ni todos los cargos; pero si algunos nombres que dan una idea de lo complejo que
resultó el trabajo maravilloso realizado desde un principio. Los que considero más destacados fueron:
Presidente, Germán Segura; Gerente General , Jesús Guevara;
Supervisor de Servicios Generales , Roberto
Guevara; Director de Administración, Andrés Gil; Gerente de Producción, Albanelli Astudillo; Gerente de recursos
humanos, Ángela Ágreda; Director musical, Edmundo Centeno
6-07-1875.- DATOS SOBRE El PUENTE GUZMAN BLANCO DE CUMANÁ. Se reinauguró con este
nombre en esta fecha. Sustituyó tanto en el nombre como en la estructura al
puente Urrutia, construido por Pedro José de Urrutia en 1772; éste fue totalmente
destruido por el terremoto del 15 de julio de 1853 después de servirle a la
ciudad por 81 años. Veintidós años después del terremoto, durante el gobierno
de Guzmán Blanco, se eliminaron los escombros del puente Urrutia y construyó el
nuevo puente, de macadam como retribución del Presidente Guzmán Blanco, a los
periodistas y oradores cumaneses Estanislao Rendón y Silverio González, que
lograron con su verbo y su escritura en los periódicos, la victoria de su candidatura. Guzmán Blanco,
vino a Cumaná a la inauguración de la obra, y su visita fue el motivo de una de
las más grandes celebraciones de los fastos de esta ciudad procera, a la vista
del flamante y necesario enlace de las parroquias divididas por el río
Chiribichií, cuyo pueblo ansiaba esta obra, y en esta fecha y fue reinaugurado
con el nombre que aún ostenta.
El antiguo
puente Urrutia, añorado por el pueblo de Cumaná, aquella estructura del romántico puente
Urrutia, con sus glorietas sobre el Chiribichií, donde se reunían las familias
y pasaban horas de solaz alegría, romántica,
era una débil estructura de madera, con sus diez arcos que se afirmaban sobre ocho cimientos de tierra
firme, dándole un aspecto notable. Estos cimientos descansaban sobre estacadas
que tenían dos brazas de ancho, con formas de proa que avanzaban sobre el río
para moderar la fuerza de la corriente. El espacio comprendido entre las
estacas se aprovechó para sembrar sauces, cuyo ramaje sobrepasaba el puente
dando sombra a los que transitan por él. Era el lugar preferido de los
cumaneses, para sus tertulias.
El que tenemos ahora ha sufrido algunos cambios, fue
reconstruido durante el gobierno
del doctor Carlos Sardi (1925), o sustituido, por un elegante puente de
concreto armado con sus glorietas. Se inició su construcción el l9 de diciembre
de 1925, y se inauguró aplaudido por el
pueblo el 9 de junio de 1926.
La obra tenía una
longitud de ochenta y nueve metros -Mts.89,oo-
y ocho metros con cincuenta centímetros -Mts. 8.50- de ancho, que no incluyen las rampas de
acceso; con aceras a ambos lados, de un metro con doce centímetros –Mts. 1.12- Tenía diez -10- tramos, cuyas luces varían entre seis metros con cuarenta centímetros
–Mts. 6.40- y ocho metros con treinta
centímetros –Mts. 8.30-. Las pilas con un espesor de un metros con cincuenta
centímetros –Mts. 1.50-
Este puente reconstruido y ampliado, tenía como base una losa de concreto armado que descansaba sobre cuatro -4- vigas del mismo material, de
las cuales, las externas sostenían las aceras por un sistema de consolas, para
el tráfico peatonal. Las dimensiones de las vigas son: longitud, entre 7.50 y 9
30; altura: 0,86, espesor 0,60:
resistencia 3000 Kg por metro lineal. Ancho de loza, m. 6, espesor en el centro 0,20 y 0,16, en los extremos. Aceras armadas con “Self Sentering”. Espesor 0,10, ancho 1.25, resistencia 1000 Kg por metro cuadrado.
Consolas: longitud m 1.25, espesor 0,30,
altura 0,40, además, dos artísticas y resistentes barandas de cemento
armado, con una longitud de m. 94, cada una.
El puente actual resultó de reforzar y remodelar el
anterior, durante el gobierno de don José (Pepe) Marcano, en 1952, siendo ingeniero de Obras Públicas el Dr.
Antonio Minguet Letteron, (sabio, médico e ingeniero) quien aportó todo su
ingenio en la obra. Se ejecutó sobre la marcha, el puente estaba en peligro de
ruina.
7-07-1971. LOS CAMPEONES
CUMANESES.
Cuando en
Cumaná se establece una moda, el pueblo se pone en autos y siempre gana. La delegación del Estado Sucre, en esta
fecha, se tituló campeón del V
campeonato nacional de boxeo de Venezuela.
Deberíamos, así mismo, celebrar el día de Ely Montes, que nos dio tanta
gloria deportiva.
LOS CAMPEONES CUMANESES.
Cruz
Marcano, considerado por Ely Montes, como el boxeador más completo que estuvo
en su escuela. Nació en Cumaná el 14 de marzo de 1946.
Pedro Gómez,
nació en Cumaná el 30 de diciembre de 1941. Fue campeón nacional pluma, optó por el
campeonato mundial en Tokio el 9 de febrero de 1969, y perdió con el japonés
Shoza Saijyo.
Alfredo
Marcano, nació en Cumaná el 17 de enero de 1947. Campeón mundial pluma, se
coronó en Amori - Japón, el 29 de julio de 1971, al derrotar a Hiroshi
Kobayashi.
Antonio
Gómez, nació en Cumaná, el 30 de
septiembre de 1944. Se coronó campeón pluma en Japón, al derrotar a Shozo
Saijyo, el 2 de septiembre de 1971.
José Luis
Vallejo, nació en Cumaná, el 14 de abril
de 1946, se coronó campeón nacional el
16 de mayo de 1967.
ILDEMAR PAISAN. Nació en Cumaná. Campeón nacional
Walter Junior.
FAUSTINO
QUINALES. Campeón Panamericano en Cali Colombia. 1971. Campeón Latinoamericano en Perú 1973. Campeón
Bolivariano en Panamá. 1973.
ALFREDO
LEMUS. Nació en Cumaná. Campeón Nacional. Cinturón de Oro en Roma. 2 veces
campeón bolivariano. Campeón centroamericano. Campeón en España.
JESUS RAFAEL
ORONO, Nació en Pantoño Municipio Ribero del Estado Sucre. Campeón
Centroamericano en Medellín- Colombia. 1978. Medalla de Plata en Rumania. 1977.
Campeón Boxam 1977-1978. Medalla de Bronce Córdova Cardín. Cuba. Campeón
Nacional y Campeón Mundial.
ANTONIO
ESPARRAGOZA. Nació en Cumaná. 3 veces Campeón Nacional (77,78,79) 3 veces
campeón Boxam en España (78,79,80)
Sub campeón
Batalla de Carabobo. Sub campeón en Tailandia. Sub campeón en Argentina. Sub
Campeón latino americano en Argentina. 1979.
Sub campeón en mundial de Belgrado. Campeón mundial peso pluma.
FRANCISCO
MOROCHITO RODRIGUEZ, nació en Cumaná,
Campeón Bolivariano en Maracaibo, campeón Panamericano en Winnipeg,
Canadá y en Cali Colombia; campeón Latinoamericano en Panamá, y campeón
olímpico del peso mosca en México en 1968.
8-07-1871. MÉDICO
Y MAESTRO DE SU GENERACIÓN DOMINGO BADARACCO BERMÚDEZ.
Nace en esta fecha en Cumaná el Dr. Domingo Badaracco
Bermúdez, ilustre médico y maestro. El Dr. Badaracco se ganó el bronce por la
fuerza del amor. Tal vez no sea un santo para venerar en los altares, pero fue
un santo para el pueblo de Cumaná, donde dejó su huella, que lo veneró en vida
y le tributó el homenaje perenne del bronce develado el 3 de febrero de 1945
durante la celebración del sesquicentenario del natalicio de Antonio José de
Sucre. Andrés Eloy Blanco fue el orador de Orden. El Consideraba, que Domingo era uno de los dos oradores más
importantes que había escuchado, según Alberto Sanabria.
Ejerce la
medicina en Cumaná durante 40 años y por más de 30 años impartió clases en el
Colegio Federal. Fue Presidente del
Concejo Municipal del Distrito Sucre y Director del Registro Principal del
Estado Sucre, se dedicó con pasión a la investigación histórica y al cuidado de
los archivos municipales y del registro
que aún se conservan.
Además de
médico de gran sabiduría, fue un consumado filólogo y políglota que dominó
además del castellano, el latín, el griego, el romance, el esperanto, el
francés, el inglés, y el italiano. Sus escritos en prosas y verso, delatan al
conocedor profundo de los secretos del lenguaje y al genial repentista que
plasma la idea en el eterno mármol del conocimiento. Domingo fue un periodista
consagrado que dominó el editorial y la noticia con igual maestría. Los
periódicos y revistas de su época dejan el testimonio de su arte; director y
redactor de “Filaresia”. Escribe en: “Broches de Flores”, “Claros de Alba”,
“Pléyades”, Oriflama”, “El Satiricón”, “Ecos de Sucre”, “Arte y Ciencia”, “El
Cóndor”, “El Heraldo”, “El Iris”,
“Prometeo”, “El Sucre” y “El Renacimiento”. José Mercedes Gómez, Cronista
Oficial de Cumaná, publico un libro con algunos de sus discursos.
. Domingo fue
llamado por Andrés Eloy Blanco “El Sócrates de Venezuela”, tenía la virtud de
enseñar caminando por las calles polvorientas, por las plazas, bajo los
árboles, cada vez que hablaba.
Desempeñó la
medicatura de Sanidad en Cumaná, fue
miembro correspondiente de la Academia Nacional de Medicina, así como también
de muchas Sociedades científicas. Se distinguió por su tratamiento del
paludismo, el tifo y el cólera;
maestro, ensayista, crítico de arte, guía espiritual de una generación
intelectual. Diego Córdoba lo honra, al llamarlo “Héroe de la cultura
cumanesa”. Él fue el maestro de castellano y literatura de la generación de oro
de Cumaná. Orador por antonomasia, periodista, historiador, fino escritor, gran humanista.
Sin embargo, de
todos los dones que adornaron la personalidad de Domingo, el más hermoso fue su
humildad, su manera de ser sencillo, su manera de ser amable, bondadoso,
apaciguador y sabio. Se ganó el amor de todo el que tuvo la dicha de conocerlo
y el que lo conoció lo amo profundamente. De ese amor da diario testimonio el
pueblo del Estado Sucre que lo lloró emocionadamente a su muerte y luego para
eternizarlo en el recuerdo lo glorifica constantemente en el bronce de la plaza
Ribero.
En 1897, pronuncia el discurso de inauguración del
Colegio González, y en esa oportunidad dijo: “En todo tiempo, déspotas
engreídos han intentado apagar con el estruendo de las armas, la voz de las
conciencias, y en todo tiempo caracteres enérgicos, haciendo frente a la ira
del poder, han vencido luego en esta lucha de la razón contra la noche negra de
la barbarie”. Dice Don Alberto Sanabria, en discurso pronunciado en el acto
conmemorativo del Centenario del natalicio de Domingo: “La magnífica oración en
el centenario de la Batalla de Ayacucho, que nos trae a la mente un grato
recuerdo, aquella tarde nos encontrábamos junto al poeta Andrés Eloy Blanco y
cuando el Doctor Badaracco, terminó su discurso, Andrés Eloy me abrazó y nos
dijo: Alberto, últimamente he oído a dos grandes oradores, Antonio Maura, en
España y Domingo Badaracco, en Cumaná”.
Murió en Cumaná el 6 de septiembre de 1935, a los 64 años.
9-07-1872. CAPITAN FRANCISCO ORTIZ.
Muere en
Cumaná, a los 96 años, el heroico cumanés Capitán Francisco Ortiz, héroe de la
independencia.
Dice de él
Don Alberto Sanabria, Cronista Oficial de Cumaná, que este soldado de la
independencia, pertenecía a una noble familia cumanesa de tiempos
fundacionales.
Se incorpora
al ejército patriota en 1810, bajo la jefatura de Don Vicente Sucre y García Urbaneja,
participa como soldado en la campaña de Guayana de 1812, bajo el mando de
General Francisco González Moreno y el Capitán de Navío Don Manuel de Villapol,
donde probo la victoria y sufrió la derrota,
ya se le nombra entre los valientes en la desastrosa batalla de Sorondo.
Incansable
patriota, estuvo entre los 45 valientes que invadieron desde Chacachacare con
Santiago Mariño, Bermúdez Azcúe, Sucre, los 45 de 1813, y libertaron toda la provincia de
Cumaná. Hizo toda la campaña libertadora
de Oriente; y la campaña del Centro con Mariño; luego la campaña con Mac Gregor
y Piar. Entonces peleó en Carabobo y
salvo la vida en La Puerta.
Don Alberto
recuerda que el Capitán Francisco Ortiz, cuando la tercera insurrección de los
margariteños, condujo en barco de su propiedad, correspondencia y provisiones
desde la península de Araya.
Estuvo en
servicio activo hasta el final de la guerra de Independencia, y después
continuó prestando servicios en el ejército. Dice Don Alberto, que en 1819, obtuvo en Angustura el grado de
Capitán, de manos del General Juan Bautista Arismendi; y que el Gobierno de
Bogotá le concedió en 1824, Letras de retiro con goce de fuero, uso de uniforme
y sueldo, debido a enfermedades contraídas en sus largas campañas militares y se
le agregó entonces al Estado Mayor del Departamento Orinoco, cuya capital era
Cumaná.
Fue casado
en Cumaná en primeras nupcias con Soledad Ortiz, de su misma familia; y en
segundas nupcias con Margarita Tillero Rodríguez, con la cual procreó tres
hijas: Amelia, Bárbara y Dominga.
Murió humildemente pero orgulloso de sus
luchas; lleno de méritos, espera el bronce que eternice su figura egregia.
Bartolomé
Tavera Acosta, gran filólogo Carupanero, escribe “Chacachacari”, y lo más
probable es que así sea aunque todo mundo dice “Chacachacare”.
10-07-1816. MARTIRIO DE LEONOR GUERRA.
Dice
don Pedro Elías Marcano, que la joven
Leonor Guerra, de familia patriota, fue montada en un burro y pasada por las
calles de Cumaná, dándosele 200 azotes en las espaldas desnudas, de cuyas
resultas murió. Esta crueldad fue mandada a ejecutar de orden del coronel
Aldama, Gobernador interino de la provincia.
En Cumaná, a
pesar de la “paz romana” el pueblo liberal se burlaba de los españoles y una de
las damas más distinguidas y apreciadas de
la ciudad, Doña Leonor Guerra, usaba la banda azul, y cantaba una
cuarteta que hería el sentimiento y el orgullo de los españoles.
Las cintas azules
Son el estribillo
Que viva la Patria
Que muera Morillo
Al parecer fue
denunciada por algún confidente, ante las autoridades policiales, tal vez ante
el propio Don Tomás de Cires, hombre
prepotente, vengativo, arribista, altanero y criminal; y este le ordenó al
Coronel Juan Aldama, de similar catadura, que apresara a la dama y le impusiera
ejemplar castigo: el cobarde Aldama, no lo pensó dos veces, con un piquete de
soldados, a la hora en que Sevilla va a la misa, esperó que la dama saliera, como lo hacía
todos los días, por ser muy devota de la Virgen de la Soledad, venerada en esos tiempos por nuestro pueblo,
en el Convento de San Francisco. Violentamente salió Aldama con su piquete, al
paso de la dama, y la aprendieron; la sujetaron entre varios, ella trató de
defenderse, pero la fuerza de varios
sicarios la contuvo: la maniataron y amordazaron para que no pudiera pedir
auxilio, que sin duda le hubiesen prestado los vecinos; y la arrastraron hasta
su casa que estaba muy cerca en el propio barrio. Allí convocaron a sus
vecinas, y las obligaron a presenciar la vejación que le inferían. La
desnudaron hasta la cintura, la sacaron a latigazos, la subieron a un borrico,
preparado al efecto, ya sin fuerzas para defenderse; le pusieron una coroza, que es un capirote
burlesco de papel engrudado, como de un metro de alto, de figura cónica, que se le ponía en la
cabeza a los delincuentes, con figuras
alusivas al delito, y que ya tenían preparada para adornar el martirio.
El paso del
borrico era lento y los latigazos rápidos. Sus amigas y familiares lloraban a
su paso. Dos hombres se turnaban para castigarla, casi no había espacio entre
uno y otro latigazo. El borrico se detenía asustado y uno de los esbirros lo
halaba para obligarlo. Otro daba voces, otros empujaban. Todo era un verdadero
infierno para Doña Leonor; ella delicada
y suplicante, bañada en sangre, cual un lirio blanco caído en el barro, se dejó llevar en silencio, mientras los
verdugos, tapadas las caras con antifaces grotescos, esgrimían el látigo y
arrancaban jirones de carne de la virgen
martirizada; y cada vez que la golpeaban un murmullo de angustia brotaba de la
procesión que se formaba tras el macabro cortejo. Lastimeros ayees de dolor se
escuchaban de los corazones de sus familiares y amigos, pero de ella ni un solo
quejido sacaron los verdugos. Ya desfallecía sin quebrar su espíritu, cuando
llegó la orden del coronel Juan Aldama de duplicar el castigo en seis de las
esquinas más concurridas de la ciudad. La sangre de la mártir bañaba las
piedras de la calle, sus vestidos empapados, y hechos jirones, caían a pedazo y
el pueblo los recogía y guardaba piadosamente. Leonor alucinaba, en una
esquina pidió agua a una mujer que trató
de aliviarla y se atrevió a limpiarle el rostro; en respuesta los verdugos arreciaron el
castigo y la sangre brotó como un manantial, la ropa que le cubría las piernas
cedieron y Leonor quedo desnuda ante la mirada hiriente, como espadas, de sus
verdugos. Algunas personas bondadosas trataron de cubrirla, pero los esbirros
más bien arrancaron con sus manos lo que quedaba de sus vestiduras. Su cuerpo flagelado
se dobló sobre el borrico, el látigo inclemente continuaba su obra, cada
vez con mayor ensañamiento en cada una de las partes vulnerables del
cuerpo de la digna mujer, hasta hacerla
insensible. Ahora inmune al dolor, se levantaba como una deidad, el cuerpo
erguido, movió la cabeza con fuerza, la cabellera empapada en sangre se
desbordó cubriendo su espalda y sus pechos; sus ojos retadores buscaron la
mirada de los esbirros, que retrocedieron espantados; un sentimiento de desprecio la poseía,
levantó la cabeza y apretado los labios contuvo el dolor, y con un esfuerzo
inaudito, grito: ¡Viva La Patria! ¡Viva la Patria!... y cayó del borrico sin
fuerzas… El pueblo enardecido gritó con ella ¡Viva la Patria!.. Perdieron el
temor y se acercaron amenazantes a los esbirros, que huyeron despavoridos.
Varias personas
recogieron el cuerpo mancillado de Leonor Guerra, y lo llevaron a su casa, pero
casi enseguida llegó un piquete de soldados a cuyo frente estaba el coronel
Juan Romualdo Aldama, el cual ordenó a los soldados que presentaran el cuerpo
de Leonor Guerra en el balcón de la casa para que el pueblo lo viera, y supieran como iban a proceder con
las otras mujeres que se atrevieran a ofender a los españoles. El pueblo
retrocedió horrorizado, no se atrevieron a mirar a aquella mujer que veneraban
y que ya era su bandera.
Leonor Guerra,
herida en lo más profundo de su ser, de sus creencias, de su patriotismo y su honor, ordenó cerrar las puertas de su
casa y no salió más; no comió ni bebió nada, no aceptó ningún medicamento y se
abandonó en los brazos de la Virgen de la Soledad, hasta morir. No quiso
escuchar a nadie, no admitió sino la compañía de sus familiares más allegados.
Por más que insistieron sus vecinos, no claudicó en su decisión, dejó llegar el
día y la hora para que su muerte se convirtiera en bandera de la revolución; no
podía permitir que su martirio fuese solo un pasaje de la historia de la
tiranía, solo una fiesta de los esclavizadores de su pueblo, no podía permitir
que pasara como un pequeño castigo al pueblo insubordinado. No, su muerte debía
ser como una resurrección, como la muerte de Jesús, que su espíritu heroico se
elevara en majestad y gloria, para esa generación y para todas las
generaciones. Como un castigo para los sacrílegos, los cobardes, los
torturadores, los impíos; pero también, como una bandera para los pueblos
libres, para los héroes, para los que siempre están alertas, vigilantes, ante
los tiranos.
También cita
don Pedro Elías Marcano, a las mártires cumanesas: Micaela Brito de Machado,
Clara Pereira de Vetancourt, Micaela Mejía de Sucre, Cesárea Sánchez, Teresa
Prada y Ana Josefa Peñaloza de Núñez, que sufrieron martirio peor que la
muerte.
11-07-1983. LA IGLESIA DE SAN LUIS.
Se bendice el Templo de San Luis de Cumaná.
Era obispo de Cumaná, Mons. Dr. Mariano José Parra León, cuando se colocó la
primera piedra de la Iglesia de San Luis, llamada “Estación Cívico Pastoral de San Luis” con tal motivo el padre Víctor
M. Salcedo, S.J. pronunció una homilía, que manifiesta el carácter comunitario
de la iglesia, entre otras cosas dijo: “El Concilio Vaticano II, en su Derecho
sobre el “Apostolado de los seglares”, dice: Los cristianos seglares, ejercen
un apostolado múltiple tanto en la iglesia como en el mundo…(9). “Los seglares
tienen un papel activo en la vida y en la acción de la Iglesia… (N.10) “La
parroquia presenta un modelo clarísimo del apostolado comunitario, reduciendo a
la unidad todas las biodiversidades humanas que en ella se encuentran, e
insertándolas en la iglesia universal. Acostúmbrense los seglares a trabajar en
la parroquia íntimamente unidos con sus sacerdotes… En esta porción del
arzobispado de Cumaná, cursando el año
de 2010, se desarrolla con humildad y
vocación cristiana un movimiento catecumenal de maravillosos frutos
espirituales; auspiciados por el buen culto sacerdote conocido por el
vecindario como el padre Luis Miguel y el padre Alex, cuyo nombre es Ángel
Hernández, que hizo de la amistad un trabajo formidable con los catecúmenos,
fue un buen pastor al que trate y supe lo que vale.
12-07-1802. MARIA MANUELA ALCALA DE SUCRE MUERTE DE LA MADRE DEL MARISCAL
En esta
fecha muere Maria Manuela Alcalá de Sucre, la fiel esposa del Coronel Vicente
de Sucre y García Urbaneja. De este matrimonio procreó 12 hijos, según el
testamento de don Vicente; entre ellos se destaca Antonio José, el Gran
Mariscal de Ayacucho. Casi todos sus hijos fueron mártires de la guerra de
Independencia.
Fue una
madre abnegada y amorosa. Murió cuando Antonio José apenas tenía 7 años, lo que
dejó una huella profunda en el alma del futuro Mariscal, que fácilmente podía
observarse. Lo mismo puede decirse de los otros hermanos y sobretodo de los menores que él: Francisco y Aguasanta.
La muerte de
María Manuela causó un trastorno muy grande en Cumaná, pues ella se había
ganado el amor de su pueblo, por su conducta intachable y por su carácter
generoso. Toda su familia merece estar
en el altar de la Patria, con ella en el centro engalanada con las banderas
victoriosas en cien batallas por la libertad de los pueblos de América. Algún
día lo verán cuando este pueblo alcance
su madurez, entonces se llenaran de nombres su calles y como dijo el poeta no
se verá tierra sino mármol.
13-07-1785. PERFIL DEL ALFEREZ DE NAVIO DOMINGO ROMAN.
Nació en
Cumaná en esa fecha; el valiente y eficiente marino Domingo Román, que fue un
guerrero de la emancipación a tiempo completo. Se inició bajo el mando de
Santiago Mariño en 1813, el cual,
conociendo su honestidad, le encomendó
comprar armas en las Antillas; cumpliendo a cabalidad su misión fue recomendada
por Mariño para el ascenso
correspondiente. En 1816 le tocó conducir, al mando de una flechera, al General Manuel
Piar, hasta Barcelona, donde fue enviado
por Mariño, para tomar el mando de las fuerzas que operaban bajo la diestra, y
victoriosa conducción del coronel Mac Gregor, y combatió
heroicamente en la extraordinaria batalla de “El Juncal”, donde mordió el polvo el soberbio general
Francisco Tomás Morales, y las invictas huestes españolas hasta ese año de
1816; quienes, al empuje potente de las tropas republicanas se dispersaron y
huyeron en la mayor confusión, dejando en la arena trescientos muertos y
cuatrocientos prisioneros, con sus pertrechos, armas, equipajes y otros
aparejos. La batalla de El Juncal, fue el inicio de la campaña victoriosa de
los patriotas en la reconquista de la Patria.
Formó parte de la legión de heroicos defensores de La Casa Fuerte de
Barcelona que en 1817 se sacrificaron en
el altar de la Patria. Domingo Román estuvo hasta el final del suceso; cayó
entonces prisionero, fue condenado a muerte con los demás que sobrevivieron,
pero algunas circunstancias favorables le permitieron escapar de la horrenda
matanza ejecutada en aquella infausta ocasión.
Ese mismo año
formó en la escuadrilla sutil regida por el intrépido margariteño capitán de
navío Antonio Díaz, con quien siguió de Pampatar a Guayana el 31 de mayo de
1817, y arriesgó su vida en el sangriento combate de Pagallos, donde con
prodigios de valor conquistaron victoria los marinos orientales, y abrieron a
los patriotas la navegación del Orinoco.
En 1818, con el
grado de Alférez de Navío, Domingo Román cumplió meritorias comisiones
cumpliendo órdenes del Libertador en Trinidad, Saint Thomas, y San Bartolomé, y
asistió a varios encuentros bajo el mando del intrépido Capitán de Navío,
Antonio Díaz. Murió muy viejo, lleno de merecimientos y rodeado por su numerosa
familia, en Cumaná, en su tierra natal.
14-07-1812. PRIMER NÚMERO DE “GACETA DE CUMANA”.
Todos los investigadores dicen que en esta fecha se
publica el primer número de la “Gazeta de Cumaná”, periódico que ostentaba ser
el primero editado en Cumaná; sin embargo, acuciosos investigadores ahora dan
otra versión, veamos:
Hasta hoy también aparece que fue en Cumaná donde se
publicó el segundo periódico de Venezuela, con el nombre de “El Patriota
Cumanés” en 1811. Pero, según investigación del Dr. Pedro Grases en Trinidad,
cuando estaba bajo la jurisdicción de la provincia de Cumaná, ya se publicaban
periódicos para 1795.
Entonces tenemos que cambiar la historia de los orígenes del periodismo
venezolano, aunque como siempre, no
importa que insistan en la antigua versión, Para estos tiempos ya Cumaná, como
siempre la primera en todo en América, y especialmente en todo lo que se
refiere a la cultura venezolana, también habia hecho historia en el periodismo,
ya que en esta provincia se habían publicado con anterioridad a cualquier otro
periódico: “El Patriota Venezolano”, en la isla de Trinidad y luego “El Patriota Cumanés”; el primero se
editaba desde 1795, en la Isla de Trinidad, que dependía políticamente de la Gobernación
de Cumaná; y el segundo circuló en 1811, según datos obtenidos por el
historiador Ignacio Rodríguez Mejía, publicado en su libro “Periódicos y
Revistas de Cumaná” -Cumaná en1958-. La isla de Trinidad se separó de Venezuela
en 1797.
Desde el 4 de julio 1812, se editó “”La Gazeta de Cumaná”, periódico del
cual se conservan ejemplares en el Public Office de Londres, Inglaterra; así lo
dice también don Alberto Sanabria, Primer Cronista Oficial de Cumaná, en
conocimiento de la investigación realizada por don Pedro Grases.
Tenemos otros datos históricos de relevancia, por ejemplo: El 24 de
octubre de 1825, se editó en Cumaná “El Indicador del Orinoco”. Cumaná era
entonces capital de la provincia Colombiana
“Departamento del Orinoco”, y su primer Presidente fue el general en
jefe José Francisco Bermúdez, nombrado por el Libertador después de la hazaña
libertadora protagonizada en 1821, por el mismo Bermúdez...
El General en Jefe Santiago Mariño, Libertador de Oriente en 1813,
editó, desde el 5 de agosto de 1827, su periódico “El Cacolín Solitario”, del
cual dice Ignacio Rodríguez Mejía, que una colección de este periódico fue
puesto en venta en la ciudad alemana de Leipzig, por Karl W. Hiersemann, por el
precio nada despreciable de 2000 marcos. Este periódico se editaba en la
imprenta de don Manuel Escalante en Cumaná. Entre los redactores del Cacolín,
menciona al General en Jefe Francisco Mejía. Por esos tiempos también se
editaba el periódico “El Amigo del Pueblo”.
Como podemos ver el periodismo en Cumaná, no fue un hecho aislado, sino
que se fue fortaleciendo con el tiempo, a tal grado que de ese periodismo
fecundo, surgen con fuerza extraordinaria, periodistas como Pedro José Rojas,
que llega a gobernar la República en el último periodo de Páez; Blas Bruzual,
Francisco Mejía, que fue candidato a la presidencia de la república; Estanislao
Rendón, el gran civilizador, también candidato a la presidencia de la república
y gran líder de la democracia venezolana; Silverio González, que logra la
libertad de los esclavos con sus extraordinarios discursos en el Congreso
Nacional; Marco Tulio Badaracco, el editor de la generación de oro de la
cultura cumanesa; y luego, la avanzada de grandes periodistas nacidos y
formados en Cumaná, que van a fundar en Caracas los grandes diarios: el Nacional, La Esfera y el
Universal; y, Andrés Eloy Blanco, el más destacado poeta y narratista, el gran
poeta del Canto a los Hijos y Giraluna, con su gracia inimitable, que se
enseñorea en el “Morrocoy Azul”, con Aquiles Nazoa y Claudio Cedeño, y llenan
de gracia las letras venezolanas.
15-07-1811. FIRMA DEL ACTA DE LA INDEPENDENCIA DE LA REPÚBLICA DE CUMANÁ
Firma del
Acta de la Independencia de la República de Cumaná. Siguiendo el ejemplo de
Caracas se firmó el Acta de Independencia de la Provincia confederada. Los acontecimientos se produjeron así:
Ese 27 de
abril, el Ayuntamiento y los notables de la ciudad de Cumaná capital de la
Provincia de Nueva Andalucía, realizaron dos asambleas, la primera en la mañana para conocer el
comunicado que enviaba la Junta Suprema de Caracas, y la segunda en la tarde,
para interpelar al Gobernador Don Eusebio de Escudero, e informarle que el
Ayuntamiento asumiría el Gobierno, lo
que produjo al final la renuncia de éste a su alta investidura; de seguidas el
Ayuntamiento procedió a nombrar la junta revolucionaria que lo integraría,
y quedó integrada por:
Alcalde de 1°,
Don Francisco Javier Mayz; Alcalde de
2°, Don Francisco Illas; Alférez Real, Don José Ramírez; Alcalde Provincial, Don Jerónimo Martínez;
Alguacil Mayor, Don Francisco Sánchez;
Síndico General, Teniente José Jesús
Alcalá; Fiel Ejecutor, Don Manuel Millán; alcaldes de la Santa Hermandad, Don Domingo
Mayz y
Don José de Santos; Secretario,
Don José Antonio Ramírez.
Este
Ayuntamiento designó el Poder Ejecutivo, que quedó formado por: Don Vicente
Sucre y García Urbaneja; Pbro. Gaspar Botino, coronel don José Leonardo de
Alcalá; y como suplentes: Dr. Jaime
Mayz, coronel Casimiro Isaba, y Pbro. Don Diego de Vallenilla.
El 15 de mayo
de 1811 se instaló la Asamblea Legislativa, formada por: Representantes de
Cumaná, que fueron: Don Andrés Padilla Morón, Don Domingo de Vallenilla, Dr.
José María Vargas y Pbro. Diego Botino. Por Aragua de Maturín, Don Martín
Coronado; por Cariaco, Don Francisco Javier de Alcalá; por Carúpano, Don Manuel
Marcano; Por Río Caribe, Don José Rauseo;
por Guiria, Don Casimiro Isaba Sucre
Esta Asamblea
nombró los diputados al Congreso nacional, que fueron los esclarecidos
ciudadanos: Dr. Don Francisco Javier de Mayz, Dr. Don Mariano de la Cova, Dr.
Don Juan Crisóstomo Bermúdez de Castro, y coronel don José Gabriel de Alcalá; y
le correspondió firmar el Acta de la Independencia en Caracas, el 5 de julio de
1811.
15-07-1853.
TRÁGICO TERREMOTO DE 1853.
Terremoto a las 2.30 pm., que
destruyó a Cumaná, y dejó más de mil muertos, el más trágico de todos los
terremotos que hemos sufrido en esta ciudad. Veamos un corto inventario de la
destrucción, a saber: destruyó el Cuartel, donde pereció buena parte de la
tropa, ,el Coliseo, la Iglesia de Altagracia de la plaza Guaiqueri, hoy plaza
Bermúdez, la Iglesia de Nuestra Señora del Carmen, hoy Santa Inés; dejando
además muy deteriorados el Hospital de la Caridad, después Alcalá, ubicado
donde está hoy el Museo Gran Mariscal de Ayacucho, el Castillo de San Antonio,
la Casa Fuerte, el Convento de Santo Domingo y el de San Francisco, el Palacio de Gobierno, el Puente Urrutia hoy
Guzmán Blanco, el Colegio Nacional. Toda la flota pesquera, la industria y el
comercio. Fue una verdadera catástrofe;
y además, fue terremoto político que truncó las aspiraciones de una
generación de líderes, capitaneados por don Estanislao Rendón.
El 13 de enero
de 1856 el periódico “El CUMANES” del maestro Silverio González, publica una nota
en la cual se queja del auxilio que dio a Cumaná el general José Tadeo Monagas,
y dice: “Al fin, después de más de dos años de sufrimientos y clamores se ha
decidido a reglamentar el Decreto del Congreso auxiliando a Cumaná con cien mil
quintales de sal para la construcción y refacción de sus templos, colegios,
puente sobre el Manzanares y demás obras municipales, destruidas o arruinadas
por el terremoto del 15 de julio de 1853….
El reclamo del
maestro que enumera los daños causados por el terremoto, sirve para tomar nota
del dolor de nuestro pueblo al vivir con la angustia de la ciudad en
ruinas. El sismo de 1853 destruyó a
Cumaná, y acalló a los líderes cumaneses que pretendían crear una república
federal con Estanislao Rendón a la cabeza.
16-07-1799. ALEJANDRO DE HUMBOLDT
Y AMADEO BOMPLAND LLEGAN A CUMANÁ.
El Barón de Humboldt acompañado del científico Amadeo Bonpland, llega a
Cumaná en esta fecha. Se residenció y no se quería marchar hasta que se
terminaran las maravillas que observó y describió en sus libros. Vivió en la provincia de Cumaná cuatro meses.
De este viaje deja escrita una experiencia extraordinaria en su obra “Viaje a
las regiones equinocciales del nuevo continente” y en sus cartas.
Federico Guillermo Enrique Alejandro de Humboldt, nació en Berlín (Alemania) el 14 de septiembre de 1769 en el seno de
una familia de la nobleza prusiana.
Alejandro, al igual que su también famoso hermano Guillermo, recibió una
educación esmerada y dirigida por profesores privados muy notables. Durante su
adolescencia recibe clases de Filosofía, Física, Idiomas, Grabado y Dibujo.
Para complacer los deseos de su madre, estudió también Administración. Poco más
tarde tiene como guía al naturalista Blumenbach y estudia Botánica con
Willdenow. En esa misma época conoce a Jorge Foster, quien le transmite las
ideas liberales de su tiempo.
En 1793, Humboldt es designado Superintendente de Minas, después de
haber estudiado durante dos años en la Academia de Minería de Freiberg. En ese
mismo año publica su primer trabajo sobre Flora subterránea. En 1795,
colecciona plantas en los Alpes y un año más tarde se retira de la
Administración prusiana, al heredar de su madre una fortuna.
Durante el año de 1797 estudia Astronomía con von Zach y Kohler y viaja
hacia Francia, deseoso de emplear su herencia en viajes de investigación y publicaciones.
En París, conoce a los notables científicos Cuvier, Laplace, Berthollet y
Delambre. También hace amistad con un joven y talentoso botánico y cirujano
francés: Aimé Bonpland, con quien se asocia en
sus planes de viaje.
Humboldt y Bonpland, después de ver frustrados varios proyectos, deciden
viajar a España en marzo de 1799, con el objeto de pedir permiso al Rey Carlos
IV para viajar a las colonias españolas en América. La Corte de Aranjuez le
concede a Humboldt un amplio pasaporte y, el 5 de junio de 1799, zarpa del
puerto La Coruña (España) la corbeta “Pizarro”, llevando a los posteriormente
famosos naturalistas.
La travesía por el Atlántico se prolongó durante 40 días, incluyendo una
escala en las Islas Canarias, que aprovecharon los viajeros para realizar una
excursión al Pico del Teide y efectuar otros estudios locales.
La primera etapa del viaje tenía como destino la Isla de Cuba, pero una
epidemia a bordo obliga al Capitán de la nave a dirigirse a Cumaná, puerto más
cercano en la Tierra Firme, adonde llegan el 16 de julio de 1799.
Fascinados por las bellezas de las costas de Venezuela, deciden
adentrarse en el país y casi dos meses después de permanecer en Cumaná y sus
alrededores, el 4 de septiembre de 1799, se internan en el Valle de Cumanacoa y
llegan a la antigua misión de San Fernando. Pernoctan allí y atraviesan luego
las faldas del Turimiquire, hasta llegar al Valle de Caripe.
Tuvieron que luchar contra una naturaleza hostil e hicieron el viaje por
el Macizo Oriental en mulas o a pie en condiciones laboriosas, si se toma en
cuenta que tenían que colectar y estudiar plantas, animales, rocas y otras
muestras, además de transportar pesados y delicados instrumentos de medición.
En Caripe (Estado Monagas), se hospedan en un convento de frailes
aragoneses durante una semana y el 28 de septiembre de 1799, exploran la famosa
Cueva del Guácharo en 472 metros de profundidad, convirtiéndose así Humboldt en
el precursor de la Espeleología científica de América Latina. También para la
Ornitología, Humboldt aporta allí una valiosa contribución, al descubrir un
nuevo género y especie de ave: Steatornis caripensis, popularmente
llamada “Guácharo”. Humboldt hizo excelentes dibujos de este animal al salir de
la gruta, utilizando dos guácharos que había matado Bonpland.
Nos legó toda su experiencia y su sabiduría, en su obra “Viaje a las
regiones equinocciales del Nuevo Continente“
16-07-1775.- MAXIMO DU BOUCHET. 1775-1780.
En esta fecha inicia su
gobierno de la Provincia de Cumaná. Con el grado de Capitán de Navío fue
nombrado gobernador y capitán general de las provincias de Nueva Andalucía,
Nueva Barcelona y Guayana, en 1775.
En el año de 1777 se
estableció en Caracas la Intendencia del Ejército y Real Hacienda.
Desde entonces, por más de una década los gobernadores fueron intendentes con excepción del señor
Bouchet, que no aceptó la delegación por lo que el gobernador de Caracas nombró
intendente suyo a don Francis El 10 de enero de 1778 ordenó prestar obediencia
a la Cédula Real que dispuso la segregación de las provincias de Venezuela y
Nueva Andalucía del Virreinato de La Nueva Granada en lo gubernativo y militar,
con las cuales y con Caracas, Maracaibo, y Guayana, y las islas de Margarita y Trinidad se formó
la Capitanía General de Venezuela. A partir de esa fecha los gobernadores de
Cumaná se llamaron comandantes generales de la provincia.
com Andréu El 10 de enero
de 1778 ordenó prestar obediencia a la Cédula Real que dispuso la segregación
de las provincias de Venezuela y Nueva Andalucía del Virreinato de La Nueva
Granada en lo gubernativo y militar, con las cuales y con Caracas, Maracaibo, y
Guayana, y las islas de Margarita y Trinidad se formó la Capitanía General de
Venezuela. A partir de esa fecha los gobernadores de Cumaná se llamaron
comandantes generales de la provincia.
Con el establecimiento de
la Intendencia y la desaparición de la Guipuzcoana, creció tanto la
pobreza de nuestros pueblos que sus
clamores llegaron a la Corte.
El gobernador Bouchet chocó con el protector de los
indios Pedro González de Flores, que había denunciado ante el Consejo de Indias
las injusticias y atropellos contra sus representados, esta denuncia lo llevó a
la cárcel y fue trasferido a Santo Domingo y Puerto Rico. Las persecuciones
contra Flores forman un amplio expediente.
A todos estos males
se agregó la pérdida de las tierras al otro lado del Unare, que se disputaban
Barcelona y Caracas, los que sumados produjeron la desgracia del gobernador;
sin embargo, luego se produjo un repunte
en la agricultura, las pesquerías y la ganadería en los llanos de Maturín; y Margarita pasó bajo la jurisdicción de la
Intendencia de Cumaná.
Florecieron las
artes, las ciencias y la educación, fue el tiempo de doña María de Alcalá y Rendón, 1778, que
fundó, en una casa de su propiedad, una escuela para niños pobres de Cumaná,
dotándola de un patrimonio en el orden de los
de 3.500 pesos anuales puestos a rédito.
En 1779 comenzó a
construirse la iglesia de la Venerable Orden
Tercera al lado del Templo principal del Convento de San Francisco.
17-07-1853. SIMON RODRIGUEZ EL EXCELSO MAESTRO DEL LIBERTADOR.
Muere Don
Simón Rodríguez, también conocido como Samuel Robinson. Maestro preferido de
Bolívar; él diría,
andando el tiempo: “Él es un maestro que enseña divirtiendo”. Y recordando sus andanzas por Francia e Italia,
el Libertador, exclamaba alborozado: ¡Oh mi maestro! ¡Oh mi amigo! ¡Oh mi
Robinson, Ud. en Colombia! ¡Usted en Bogotá y nada me ha dicho y nada me ha
escrito!”. Amaba a su maestro. Es otra lección del Padre de América. Síntesis
biográfica de Simón Rodríguez, que deben conocer hasta los niños en Venezuela y
toda América.
Nace en
Caracas de padres desconocidos, el 28 de octubre de 1771. Murió en San Nicolás de Amotape el 28 de
febrero de 1854. En 1793 trabaja como
amanuense en los negocios de don Juan Vicente Bolívar y Ponte, padre del Libertador,
donde se inicia su amistad con el futuro Libertador. En 1794 presenta un proyecto pedagógico a la
Municipalidad de Caracas “Reflexiones sobre los defectos que vician la
educación” con el cual inicia su magisterio.
En 1796 un tribunal de Caracas le envía al joven Simón Bolívar para que,
en calidad de interno, contribuya en su educación. En 1828
publica en Arequipa el pródromo de la
obra “Sociedades americanas”, donde
afirma que: La América española es original y originales han de ser sus
instituciones, o inventamos o
erramos. En 1830 publica su obra “El
Libertador del Mediodía de América”; ese mismo año publica “Observaciones sobre
el territorio de Vincocaya” En 1831
publica su obra “Luces y Virtudes
Sociales” En 1838, Publica varios
artículos en “El Mercurio” de Santiago de Chile. En 1842 viaja a Paita en el
Perú donde vive Manuelita Sáenz. En 1850 en Bogotá, publica en el periódico “El Neogranadino” su
obra “Educación Republicana”. Desde Bogotá viaja a Latacunga, donde entrega al
Colegio San Vicente” las lecciones dictadas en ese Colegio”.
17-07-1987.- MUERE EN ESTA FECHA EL MÚSICO CRUZ QUINAL
Nació en Botucal Municipio Montes del Estado Sucre
cerca de San Lorenzo Murió en Cumaná el 17 de Julio de 1987 era un artesano
músico y compositor como instrumentista
es considerado como el Rey del Bandolín y como el mejor intérprete del joropo
estribillo de su tiempo El inventaba sus propios instrumentos fabricó más de
diez mil cuatros y sus instrumentos tenían sonoridades inigualables También
construía guitarras, mandolinas, violines, maracas , tambores, marimbas, marimbolas, escarpándolas, la bandola oriental, el tres y el bandolín morocho , que fue
su creación más
importante y la que lo elevó al ceme de
la música folklórica cumanesa, cuya ejecución
causaba la mayor admiración porque era un instrumento de doble trastera, afinado con un
tono de diferencia en cada diapasón, que le permitió
cambiar de tonalidad sin modificar la
digitación de su mano izquierda, era un verdadero prodigio que lamentablemente murió en
el momento mejor de su carrera artística cuando su música causaba furor en el
pueblo y los entendidos lo apreciaban en su ilimitado espacio.
Tuve el
privilegio de conocer y compartir con Cruz Quinal y visitarlo en su casa de San
Lorenzo donde actualmente se le recuerda porque su pueblo, que no lo olvida, mantiene vivo su recuerdo y cuida su casa y
sus prendas con verdadera devoción.
Nació en el humilde poblado de Botucal Municipio
Montes del Estado Sucre cerca de San Lorenzo Murió en Cumaná el 17 de Julio de
1987 era un artesano músico y compositor
como instrumentista es considerado como el Rey del Bandolín y como el
mejor intérprete del joropo estribillo de su tiempo El inventaba sus propios
instrumentos fabricó más de diez mil cuatros y sus instrumentos tenían sonoridades
inigualables También construía guitarras mandolinas mandolinas violines maracas
tambores marimbas marimbolas escarpándolas la bandola oriental el tres y el bandolín morocho su creación más
importante y cuya ejecución causaba mayor admiración era un instrumento de
doble trastera afinado con un tono de diferencia en cada diapasón que le
permitió cambiar de tonalidad sin
modificar la digitación de su mano izquierda
era un verdadero prodigio que lamentablemente murió en el momento mejor
de su carrera artística
Tuve el
privilegio de conocer y compartir con Cruz Quinal y visitarlo en su casa de San
Lorenzo donde actualmente se le recuerda porque su pueblo que no lo olvida
mantiene vivo su recuerdo y cuida su casa y sus prendas con verdadera devoción
18-07-1765.- DON PEDRO JOSE DE URRUTIA RAMIREZ DE GUZMAN.
Gobernador y
Capitán General, de la provincia de Nueva Andalucía, o Cumaná, en esta fecha
arriba a Cumaná. Con el grado de Coronel y
el título de Caballero de la Orden de Santiago, fue designado Gobernador
y Capitán General de las Provincias de Nueva Andalucía, Nueva Barcelona y
Guayana, y Presidente del Ayuntamiento de Cumaná por varios períodos. Llegó a
Cumaná en esa fecha, con su familia, se había
casado con doña María de la Soledad Moreno. Tomó posesión del cargo el
19 de julio de ese año y se separó el 7 de septiembre de 1766, para comparecer
en el Juicio de Residencia de la gobernación de “Porto Bello”, de donde fue
promovido para su nuevo destino; y en
ello estuvo hasta el 27 de agosto de 1768, cuando retomó a su gobierno, y se
mantuvo hasta 1777. Durante su ausencia lo sustituyó don Mateo Gual y Pueyo, ex
Capitán General de esta provincia, que se quedó en Cumaná hasta su muerte.
Don Pedro José
de Urrutia fue un gran constructor, se ocupó de las deficiencias de los fuertes
y las iglesias; construyó la de
Altagracia en la plaza Guaiqueri 1772,
que se mantuvo por 91 años, siendo la más importante de la ciudad hasta 1853,
que la arruinó el terremoto de ese año. También inició la avenida “La Marina”
en 1769, que después se llamó Calle Larga y por último avenida Bermúdez;
construyó el puente de madera sobre el Manzanares en 1766, que fue conocido
como Puente Urrutia, que sirvió hasta 1875 fecha en que fue completamente
restaurado durante el gobierno de Guzmán Blanco, y se le dio su nombre.
No podemos
imaginar cómo pudo Don Pedro cumplir la orden de demolición de la fortaleza de
Araya, llamada “la alhaja más preciada del imperio en América”; pero nada menos
que Carlos III firmó esa orden y se ejecutó en septiembre de 1772.
El 5 de agosto
de 1675 se estableció la Administración de Correos en Cumaná. Entonces el
Cabildo hace sus reuniones regulares en el palacio del gobernador, en el fuerte de Santa María de la Cabeza y emprenden acciones conjuntas.
En 1764 visita
pastoral del ilustrísimo obispo de Puerto Rico, monseñor Mariano Martí. Dice
Morón que se entrevistó con el gobernador interino don Mateo Gual y Pueyo, y acordaron nombrar a la misión de
Moitaco como sede del Comisariato de las
misiones aragonesas. El obispo dejó un testimonio de gran riqueza para nuestra historia.
El 21 de
octubre de 1766, dentro de su período de gobierno, se desató un terrible
terremoto en la provincia, y la tierra quedó temblando por 14 meses,
produciendo incontables daños materiales. La tierra se tragó el edificio del
fuerte y una guarnición de 300 hombres en el centro de la ciudad, según
testimonios que anotó el barón de Humboldt cuando estuvo en la ciudad en 1799.
Pese a tantos
males le tocó en suerte a don Pedro la eliminación de la Compañía Guipuzcoana,
que se había corrompido y se dedicaba al contrabando y la corrupción de
funcionarios; además el Rey Carlos III, que firmó la Cédula Real para la construcción
de la iglesia de Altagracia, también estableció el Estanco del Tabaco en
Cumaná.
19-07-1924.
SIXTO SOSA, EJEMPLO DE AMOR SIN LÍMITES.
Se publican en
los periódicos de Cumaná los documentos de la nueva Diócesis.
Mons. Dr. Sixto
Sosa. Primer obispo de Cumaná. La nueva
y actual diócesis de Cumaná, fue creada por el Papa Pío XI por la Constitución
Apostólica “Manus ab Unigenitus”, el 12 de octubre de 1922. Su primer obispo
fue Mons. Dr. Sixto Sosa Díaz -1923-1943-; lo sucedió Mons. Dr. Crisanto Mata
Cova -1949-1966-, al que sucedió, Mons. Dr. Mariano Parra León -1966-1987-, a
que sucedió Mons. Dr. Alfredo José Rodríguez Figueroa; -1987-2001- que también fue el primer
Arzobispo de Cumaná; y Mons. Dr. Diego Rafael Padrón Sánchez, a
partir de la última fecha. Han sido obispos auxiliares de la diócesis: Mons.
Dr. Rafael Arias Blanco; Mons. Dr. Iturriza Guillén, Mons. Dr. Pulido Méndez,
Mons. Dr. Pedro Pablo Tenreiro; Mons. Dr. Eduardo Herrera Riera y Mons. Dr.
Manuel Felipe Díaz Sánchez.
Con la Constitución
Apostólica “Necessitate Adducti” promulgada en Roma el 16 de mayo de 1992, el Papa Juan Pablo II,
erigió la séptima Provincia Eclesiástica
de Venezuela, la Arquidiócesis de Cumaná,
separándola de la arquidiócesis de Ciudad Bolívar, y elevó a Sede
Metropolitana al Obispado de
Cumaná, con las iglesias sufragáneas
de las diócesis de Barcelona, Margarita, Valle de la Pascua y Carúpano.
La iglesia Católica particular de Cumaná, cumplirá el año 2013,
quinientos años de servicio.
Monseñor Sixto Sosa fue un santo y así será proclamado, más temprano que
tarde, por el propio Vaticano.
20-07-1813. EL SITIO DE CUMANÁ. SANTIAGO MARIÑO.
El 20 de
Julio de ese año, se ubica en las vegas
de Cumaná, se instala en la Chara de Capuchinos, sede de la orden religiosa de
frailes Aragoneses enemigos de la emancipación. Forma con su ejército tres divisiones: la primera con 1000 hombres
bajo el mando Bermúdez, que se ubica en las sabanas del Salado; la segunda de
800 hombres bajo el mando de Piar, que
se ubica frente al fuerte de Aguasanta, en las sabanas de Chiclana, y la tercera de dos mil hombres,
bajo su mando en las charas, a orillas del Manzanares. Desde allí intima la rendición de la plaza en
carta dirigida al Capitán General Don Eusebio Antoñanzas, que dice:
“Con el objeto de atacar esa
plaza, me he posesionado de los puntos
más ventajosos de ella; y deseando evitar la efusión de sangre os intimo la
rendición, en inteligencia que las
bravas tropas de que tengo el honor de ser jefe, apetecen los momentos de entrar en la lid, a que daré impulso si no lo verificáis dentro del término de dos
horas, pasando a cuchillo toda vuestra guarnición. Dios os guarde. Cuartel General
de Capuchinos, 31 de julio de 1813. Santiago Mariño.
Don Eusebio de Antoñanzas, en un arrebato
heroico, respondió: “El honor de la
nación a quien tengo la gloria de defender, la constancia de mis tropas para
sostener aquella que cuenta tantos héroes como soldados y que nosotros en este hemisferio
caminamos por los rastros que aquellos
nos han trazado, me estimulan, en virtud de su nota oficial de este día con
unánime acuerdo de mi ejército a resolver lo siguiente: Primero: que por cuanto
sus bravas tropas no exceden a los
dignos defensores de la justa causa del
Rey, no me intimida su aparente amenaza; y segundo: que estos se ha resuelto a
imitar en este pueblo a Sagunto, reduciendo antes de rendirse a cenizas cuanto
exista. Por tanto puede Vm. Disponer sus hostilidades cuando guste, seguro de
que yo desde este instante doy mis órdenes para repeler sus fuerzas, Dios
guarde a Ud. Muchos años. Cumana 31 de julio de 1813. Eusebio Antoñanzas.
Sin embargo Antoñanzas,
favorecido por el ex gobernador político
Don Andrés Level de Goda, pues sus subalternos pretendían asesinarlo, lo
pone a bordo de la goleta “Fernando VII”
al mando del teniente de navío Don Eugenio de Tizcar. Y también se embarcaron sus allegados, entre ellos el mismo patricio
cumanés, Level de Goda, que preparó la fuga y dejó encargado de la plaza al
mayor Juan Nepomuceno Quero. Este a su vez envió ante Mariño, a Don José de Ortegoso, español emparentado
en Cumaná, quien en definitiva firmó la
Capitulación de la ciudad con Santiago Mariño.
21-07-1928. EL PRESIDENTE GENERAL JOSE GARBI,
Sustituye nada menos que al culto escritor, Don Manuel Díaz Rodríguez
que fue un lujo para la culta sociedad de su tiempo.
Garbi, hombre de confianza del General Gómez, de recia personalidad,
pero muy quebrantado de salud, fue
nombrado Presidente del Estado Sucre, y estuvo muy poco tiempo en el ejercicio
de su cargo, era reconocido como muy progresista y culto, y fue muy bien recibido por el pueblo de Cumaná, como todos los nombrados por el General
Gómez, que escogía muy bien a sus candidatos, y por lo menos así aparece en los
periódico de esos tiempos, que mantuvieron muy buenas relaciones con el gobierno
del General Gómez.
La verdad es que fue un gobernante que se dedicó a trabajar y realizó
una buena labor; en esa oportunidad se inauguraron en Cumaná las siguientes
obras: Pavimentación por el sistema de concreto de la avenida Miranda, Av. Los
Eucaliptos y calle del Comercio, y dos cuadras de la calle Sucre, partiendo
desde la esquina de la firma Berrizbeitia Hnos., contorno del Mercado Público,
plaza Miranda, plaza Ayacucho. Lo que constituyó un verdadero festival de actos
públicos notables con asistencia popular. Era todo el centro de la ciudad.
Con tales eventos se celebró en Cumaná el aniversario de la victoria del
General Juan Vicente Gómez en Ciudad Bolívar.
21-07-1930.
EL ENTERRAMIENTO DEL POETA JOSÉ ANTONIO RAMOS SUCRE.
Llegan a Cumaná los restos mortales del excelso poeta
Dr. José Antonio Ramos Sucre. Murió en Ginebra Suiza el 13 de Junio de ese
mismo año. Intentó suicidarse el día 9, día de su aniversario de
nacimiento, mediante ingestión de un
veneno, pero como no produjo el efecto deseado se disparó un tiro el día 13 del
mismo mes y año. José Antonio como poeta dejó escritos cuatro libros que son
leídos e interpretados con devoción en todo el mundo de habla hispana y están
siendo traducidos a otros idiomas. Su obra no fue una moda, más bien su valor,
su mensaje poético, se acrecienta con el
transcurso del tiempo.
Marco Tulio Badaracco escribe en su periódico “Sucre”:
En Suiza, en donde ejercía representación consular de su ¨Patria Venezuela,
dejó de existir el 12 de corriente el Dr. José Antonio Ramos Sucre. La noticia
telegráfica para su familia en esta ciudad de su nacimiento no ha dicho aun
cuales fueron las causas o causa de su fallecimiento. Cumaná siente enormemente
esta pérdida y ha compartido con los deudos del ilustre extinto la inmensa pena
asociándose al justo dolor. Ramos Sucre era ya universalmente conocido por sus
obras. Original hasta volverse un aislado en la República de las letras, raro y
exquisito, su estilo no admite parangón y sus concepciones literarias no pueden
catalogarse en el común de este ejercicio intelectual.
Se le dijo poeta y mucho si dejan resumar sus prosas
del divino arte de Apolo, se recordó estudiándolo a muchos que antes de él
expresaron sus pensamientos es esa forma exótica, pero nunca hasta él la prosa
tuvo tan extraño colorido ni la poesía tan sugerentes pinceladas. Alguien le
llamó el primer vanguardista. Asombroso sería poder ver el mundo bajo la luz de
aquel cerebro en el que se aunaron la sapiencia, la fantasía y la originalidad.
Nuestra tierra, Venezuela toda, las letras tienen, con
su muerte una pérdida irreparable.
El Dr. Domingo Badaracco Bermúdez, pronunció la
oración fúnebre en sus exequias; fue una pieza oratoria trascendente, que aún
hoy es motivo de análisis literario. Todo el pueblo de Cumaná lloró al poeta,
los que no lo entendían sabían que algo muy grande habia sucedido. Los que lo
conocieron se saludaban con los ojos llenos de lágrimas. Un grito en el corazón
y un silencio doloroso.
Domingo Badaracco Bermúdez, lo llama
“sabio coterráneo y amigo inolvidable”, dice que “fue un solitario pero no
hosco ni sombrío, sino más bien risueño y locuaz. De esa manera de ser suya,
tan concentrada y rara, participaba su prosa, torturada y fulgente como joya
salida de algún taller de Florencia”, y agrega: “Lo ejemplar de su vida; su
paciente lucha diaria por abrirse camino, a despecho de la adversa fortuna”.
En estas sabias
observaciones hay más verdad sobre José Antonio, que en casi todo lo que he
leído de los críticos.
22-07-1819. EL GENERAL URDANETA
COMBATE EN CUMANÁ.
El general
Rafael Urdaneta, por orden del Libertador, inicia desde Margarita, la campaña
con que pretende liberar a Cumaná. Al final ataca el fuerte de Agua Santa al
sur del cerro Pan de Azúcar de Cumaná, sin poder lograr su objetivo.
“Después de
haber hecho varias tentativas y reconocimientos sobre la ciudad y sus
fortificaciones, Urdaneta resolvió atacar al fuerte de Aguasanta que dominaba
la plaza. Esta posición se hallaba defendida con gruesa artillería, buenas estacadas y anchos fosos; además era muy
áspera y difícil la subida al cerro donde yace, y tenía un camino cubierto para
comunicarse con la ciudad”
“El 5 de agosto
al amanecer fue embestido el fuerte: componíase la primera columna de ataque de
cerca de cuatrocientos hombres, los doscientos ingleses y los demás alemanes al
mando del teniente coronel Frendental; y la segunda de cuatrocientos
venezolanos que capitaneaba el Coronel Domingo Montes. La vigilancia de los
españoles era muy grande: así vieron oportunamente el avance de las columnas republicanas;
dejándolas acercar, rompieron sobre ellas un fuego destructor de artillería y
granadas. Los invasores sin embargo continuaron sus movimientos con denodado
valor. Los soldados y oficiales llegaron hasta querer arrancar con sus manos
las estacas de las fortificaciones, pues no habían llevado instrumentos para
cortarlas, pero los realistas defendidos por sus casamatas, tiraban con
seguridad a los patriotas, que situados en la pendiente más baja de la altura,
recibían la muerte y no podían herir a sus enemigos. Esto obligo a que Urdaneta
diera la orden para retirarse. Dos horas se prolongó el combate; y nuestros
soldados rechazados tres veces, volvieron al ataque del fuerte con el mayor
denuedo y valor. El resto de la división
se había situado al pie del cerro, mientras duraba la refriega. Formada en
columnas, recibía los fuegos de las baterías de la plaza, especialmente del
castillo de San Antonio y de los baluartes de San Fernando y de El Barbudo.
Fue, sin embargo muy poco el daño que le hicieron los realistas, por la mala
dirección de sus fuegos. Una bala, sin embargo, puso en peligro la vida del
General en Jefe, pues habiendo tocado de rebote a su caballo, éste lo derribó
aunque sin causarle daño alguno”.
“El Ejército
republicano volvió a sus posiciones habiendo tenido entre muertos y
heridos la pérdida de ciento cincuenta
hombres. Contóse entre los últimos al Teniente Coronel Frendental, cuyo valor y
arrojo en aquel día rayara en temeridad. Los españoles solo tuvieron dos
muertos y seis heridos, según sus partes oficiales”. Tomado de Silverio
González Varela.
22-07-1924 MARIA RODRÍGUEZ LA REINA DEL FOLCLOR
LA
SIRENA DE CUMANÁ
La llaman “La voz de Cumaná” y “la Sirena de
Cumaná”, nació el 22 de julio de 1924
hija de doña Carmen Rodríguez, en un típico
suburbio de la ciudad que es conocido como “Barrio La Trinidad” y también
“Plaza Bolívar” en el cual aún se conserva intacto el carácter, la música, la alegría y todo lo típico y
folclórico de esta ciudad primogénita de América Fue un ser excepcional que se
impuso a base de talento artístico y una voluntad indoblegable y tenaz
Como dice Lil Rodríguez poéticamente
“desde pequeñita dio muestras de su pasión por la música y el baile folclórico,
formando parte de las parrandas y
comparsas navideñas de su barrio, donde muy pronto se destaca por su intuición
y pasión musical, que la convierte en
referencia en toda la ciudad. Es tan solicitada que abandona la escuela en su
búsqueda de escenarios para la pasión por el arte y el folklor”.
Tanto sus padres y sobre todo su abuela Tomasa Rodríguez, dándose cuenta de la inteligencia y precocidad natural de la niña, la introdujeron en la música y el canto y desde entonces fue la reina de
la fiesta
“Fue en esos mismos rastros de tierra originaria con penachos de río y
de sabanas donde las casas de bahareque
que vio construir para habitarlas hasta los extendidos fondos de pesquerías
donde su existencia se forma ella estuvo marcada por una cotidianidad de rastros
raíz de pueblo en su otra Cumaná”
Y digo yo como suele decirse “cuando el alumno está listo aparece el
maestro” y en efecto en su camino aparece la maestra Aurelia Rodríguez, afamada
folklorista de su propia familia, que la llama a formar fila en sus comparsas
“La Mariposa” y “La Sirena”, en las
cuales María se destaca tanto, que de allí sale su primer sobrenombre con el
cual la conocemos todos “La Sirena de Cumaná”
Y tenía que despertar de forma impactante y cuando su sobrino Morochito
Rodríguez nos llenó de orgullo patrio
ganando la primera medalla olímpica de Venezuela y toda Venezuela lo
aclamó, ella vio su oportunidad para mostrarse cual era, Maria tomó el
micrófono y dijo “!Yo también canto!”…, y se le abrieron las puertas de la
radio, donde se inició al lado del poeta
y declamador Santos Barrios, que la acogió con entusiasmo, porque Santos Barrios en esos mismo días, se lucía en todo el País
declamando con su estilo inigualable su poema
“Juanita Mayo”. María demostró entonces con sus aguinaldos el poder de
su galillo, su pícara voz caló en el alma colectiva y desde entonces su
crecimiento se universalizó y se
universaliza cada día más.
Pero nadie cuenta a María mejor que Benito Irady, veamos lo que él, en una de sus vivencias, dice:
“La conocí un domingo de
1972 en aquel barrio de pescadores donde lo más barato era un kilo de arenque o
un kilo de jurel pero mucho antes en 1967 por señales de las fotografías de
Sebastián Garrido la vi parada con alguna canción frente a un llamativo micrófono
de ornado metal blusa blanca de encajes
tejida en algodón falda dibujada en ramilletes y el adorno de pulseras collares
zarcillos y otras prendas combinadas además de la infaltable flor sobre el lado
izquierdo de su cabellera La foto en blanco y negro fue tomada junto a sus
músicos Luis Rodríguez (Güillo) en el cuatro Atanasio Rodríguez (Chiguao) en el
bandolín y el Negro Ramírez en la guitarra todos trajeados de sombrero y
liquiliqui blanco De nuevo los volvería a encontrar aquel domingo de 1972 en el
joropazo del “Patio de Petra Carreño” la titiritera de la “Calle del Medio” y
de “La Muerte del Torero” avecindada en el mismo sector de Cumaná Eduardo
Fuetes “El Pájaro” eterno de María se había agregado al grupo para tocar el
tres y el requinto y en las maracas estaría Enrique Rodríguez Fue espléndido
aquel domingo que digo recordando que terminaría en lunes Bebimos y comimos un
sancocho de jurel y ella cantó una vez más “Río Manzanares” después de
entregarnos otros joropos y la gracia del zumba que zumba y la entonación de
una malagueña como El Mariscal y la folía Canto de Cruz y hasta el bolero La
Vida es un Sueño ya corría la madrugada del día siguiente.
Casi toda Venezuela la recorrimos, canción tras canción, del Oriente a los Andes y a Guayana,
de Caracas y la Costa Central a los llanos y la frontera colombiana y más allá:
Trinidad, Barbados, Jamaica, Cuba, Portugal,
Inglaterra. Ella tenía dos
moldes, el propio del canto que inició desde niña para complacer a su pueblo,
donde se lucía como solista al lado de bandolines de fama, desde los legendarios Daniel Mayz y Atanasio
Rodríguez, hasta los más jóvenes Juan Silva y Remigio Antonio Fuentes y era un
sumario de merengues, joropos, estribillos, corridos, valses, pasodobles, aguinaldos, polos, gaitas, puntos, polkas
y más canciones de canciones con acento oriental y el cincelado sabor a pueblo. Por otra parte están sus dramas resumidos en
comparsas, picardía del que conoce las calles y las costumbres desparramadas en
los barrios y las formas de vida de los campesinos y de los pescadores y de los
obreros de ciudad, así como el anecdotario infinito de las familias y de los
personajes más comunes y de mayor aceptación colectiva Comparsas Cumana de
pascua y carnaval para la institución donde el escritor Alfredo Armas Alfonso
le da la mano desde la Casa Más Alta en Cerro Colorado y se empeñaría en que
formara parte del aprendizaje en una universidad que tuvo por lema “Del pueblo
venimos y hacia el pueblo vamos”. Coros, bailes de guarichas, creación de
vestuarios, canto y música de
calle, algarabía de pueblo, dramatizaciones en las que ella misma asumía el
papel de los principales personajes. Eso era la Comparsa Cumaná.
Resumen curricular:
Premio Nacional de Danza y Patrimonio Cultural Viviente 1994.
Lleva su nombre el premio Municipal de Música Popular, de la Alcaldía del
Municipio Sucre. Condecorada con la
Orden “Antonio José de Sucre”. Ha grabado Comparsas y música folclórica, joropo estribillo, fulías,
galerones, merengues, etc. Tiene en
discos: “María Rodríguez, la voz de
Cumaná, 4 volúmenes; María la
tremenda, y el CD María por
siempre. Ha actuado en Cuba, Jamaica, Barbados, Trinidad, Estados
Unidos, Inglaterra y Portugal. Se escucha en todo el mundo de habla hispana. Es
una de las voces más escuchadas y añoradas
de Venezuela
DON VICENTE DE SUCRE Y GARCIAURBANEJA
Victoria
patriota en el Caño Macareo. La escuadra
española ocupaba posiciones frente al caño Macareo el 25 de febrero de 1812;
allí los realistas supieron con quienes debían tratar en el futuro, fueron
totalmente derrotadas por las fuerzas que comandaba el Coronel Villapol.
Con el
coronel Manuel de Villapol, se puede
decir, que se
inician las grandes proezas militares de los patriotas
Victoria
patriota en el Caño Macareo. La escuadra
española ocupaba DON VICENTE DE SUCRE Y GARCI
23-07-1821. DE
LOS CONVENTOS DE CUMANA.
Después de la gloriosa campaña realizada por EL
General Bermúdez, el Áyax venezolano cumpliendo órdenes del Libertador para
dividir las fuerzas españolas antes de Carabobo, nombrado por el Libertador,
viene a Cumaná a completar la obra libertadora. Sitiada Cumaná, el Congreso de
Colombia, dicta un decreto mandando suprimir los conventos de religiosos,
quedando desde luego eliminados los conventos de franciscanos y dominicos de
Cumaná. Su edificio fue ocupado por la Universidad de Cumaná. En 1812 fue creada
la Universidad de Cumaná que inició sus clases bajo el rectorado del Dr. Juan
Martínez Alemán, precisamente con sede en el convento de los franciscanos.
En 1812 para la mejor administración de los
diversos estudios que se cursaban en Cumaná el Ayuntamiento reunió en un solo local todas las clases, y
el Poder Legislativo constituyó con ellas una Universidad para lo cual se
congregaron los señores: Pbros. Doctores Pedro Coronado, Don Pedro Level Alén,
Don Diego Antonio Alcalá Mayz, Don José Lorenzo Rendón, y Don José Martínez de
Gordon; doctores Don José Gervasio Rodríguez de Astorga, Don Andrés Level de
Goda, Don Juan Martínez Alemán, Don Mariano de La Cova y Don Ignacio Rendón;
Pbro. Don Martín de La Cova, Licenciado Don José Joaquín Coronado, Don Pedro Márquez
de Valenzuela, Don Felipe Sánchez, Don Antonio Sotillo Verde, Don Ramón
Sánchez, Don Vicente Andrés Sánchez, Don Joaquín Suárez, Don Alonso Bruzual,
Don Antonio José Betancourt y Don José Manuel Grau. Formaron el Claustro los
doctores Mariano de La Cova, Juan Martínez Alemán, Pedro Level Alén, Rafael
Avalos, Pbros. Martín de La Cova, Fray Tomás Garmendia y los licenciados: José
Justo Betancourt, Pbro. Andrés Antonio Callejón, Vicente Andrés Sánchez y José
Manuel Grau. Resultando electos: para Rector el Dr. Juan Martínez Alemán. para
Carcelario Fray Tomás Garmendia y para secretario el licenciado José Manuel
Grau. Dicha Universidad erigida el 11 de mayo de 1812, desapareció poco después
con motivo de la guerra.
A esa
generación de maestros le debe la ciudad de Cumaná, su fama de tener un
magisterio inigualable en toda América. En esa lista faltan los nombres de Don
Juan Crisóstomo Bermúdez de Castro, Blas de Rivera, María Alcalá de La Guerra,
y el formidable Fray Cristóbal de Quesada. Sus nombres deben ser estampados en
bronce a las puertas del Rectorado de la Universidad de Oriente, para que se sepa.
24-07-1593. WALTER RALEIGH INVADE A CUMANÁ
El célebre pirata ingles ataca a
Cumaná y es derrotado por don Francisco de Vides. Se acerca al puerto y desembarca un destacamento de 210 hombres,
en chalupas y bateles. Ante la invasión las milicias y fuerzas regladas se
repliegan. Francisco de Vides está al frente, la lucha es encarnizada. El
pueblo es sometido al saqueo y al fuego,
pero la resistencia no decae ni un momento. El invasor ve morir al capitán
Galfielde y al oficial Grenville, sobrino de Raleigh y cae prisionero. El
presuntuoso pirata derrotado, se rinde, pero negocia con la entrega del
gobernador Berríos que había capturado en Trinidad, en canje de prisioneros.
Orgulloso Vides, de su victoria, da cuenta al Monarca. “Hoy viernes 30 de este mes, se ha hecho a la vela el
inglés. Lleva la vuelta de Macanao. Dícese va a Inglaterra y no tan bien parado
como quisiera”…
Debemos recordar a don FRANCISCO DE VIDES, gobernador
de Cumaná -1592-1595- Este personaje llega a Cumaná investido no solo como
gobernador de la provincia de Nueva Andalucía, sino como capitán
conquistador con jurisdicción en el
vasto territorio que se extiende desde
el río Uchire hasta el Marañón, incluyendo las islas de Trinidad, Granada y
Tobago. Para ejercer este cargo partió de Sevilla con un ejército y dos navíos:
Nuestra Señora del Rosario y Nuestra Señora de la Concepción, generosamente
apertrechados, con los cuales llega a Cumaná en 1592. Ejerció el cargo
sangrienta y dictatorialmente, por varios años; esclavizó asesinó y persiguió
centenares de indígenas, hasta que denunciado fue llevado a España, donde fue
juzgado y encarcelado.
Don Francisco
fue un hombre acaudalado, con buenas relaciones con la Audiencia, casó con una
dama principal, doña Elvira de Montes dueña de casas y haciendas, entre las
cuales figuraba Cumbres de Curumo, que sirvieron para acrecentar su patrimonio. En su gobierno Cumaná fue atacada por el
famoso corsario ingles Walter Raleigh, al cual derrotó y puso en fuga, según
parte que envió a la Corte. En realidad
de su gobierno no se sabe que hubiese hecho otra cosa que motear indios y
ejercer de contrabandista. José Mercedes
Gómez, cronista oficial de Cumaná, nos
cuenta los hitos de la invasión de Walter Raleigh. Finalizando el siglo XVI, en
1593, fue atacada la ciudad, por Sir Walter Raleigh, célebre entre los piratas
del caribe, gozaba de reconocida fama como salteador de pueblos costeños. Luego
de intentar apoderarse de Guayana, y colonizar para el imperio Inglés, toda la
extensa región que baña el Orinoco y el Esequivo, con miras a la búsqueda del
mítico El Dorado, Raleigh, que ya había tenido que abandonar su proyecto de Guayana,
incursionó en Trinidad, y asaltó su capital, San José de Oruña, haciendo preso
al Gobernador, Don Antonio de Berrios; y decidió atacar a Cumaná.
El 24 de julio
se acerca al puerto y desembarca un
destacamento de 210 hombres, en chalupas y bateles. Ante la invasión las
milicias y fuerzas regladas se repliegan. Francisco de Vides está al frente, la
lucha es encarnizada. El pueblo es sometido
al saqueo y al fuego, pero la resistencia no decae ni un momento. El invasor
ve morir al capitán Galfielde y al oficial Greenville, sobrino de Raleigh. El
presuntuoso pirata, derrotado, se rinde, abandona la ciudad, pero negocia la rendición con la entrega del
gobernador Berríos en canje de
prisioneros. Orgulloso Vides, de su victoria, da cuenta al Monarca. “Hoy
viernes 30 de este mes, se ha hecho a la
vela el inglés. Lleva la vuelta de Macanao. Dícese va a Inglaterra y no tan
bien parado como quisiera”…
No le hemos
sacado provecho a esta anécdota universal.
24-07-1783.- SIMÓN BOLIVAR. NATALICIO DEL PADRE DE LA PATRIA.
Nació Simón Bolívar el 24 de julio de 1783 en la
ciudad de Caracas. Líder de todos los
días de América. Unamuno dijo de él “Sin
Bolívar la humanidad estaría incompleta”.
Simón José
Antonio de la
Santísima Trinidad Bolívar Ponte Palacios y Blanco, fue bautizado en la Catedral de Caracas, por
el Pbro. Juan Félix Xeres de Aristeguieta a los seis días de nacido, según reza
su partida de nacimiento, lo que no deja ninguna duda con respecto al lugar en
que ocurrió.
Desde la
pila del bautismo se inician grandes sucesos y anécdotas en la vida increíble e
inaudita de Bolívar, cuentan que cuando el agua bautismal cayó sobre su cabeza,
el padre Juan Jerez de Aristeguieta y Bolívar, que oficiaba, exclamó, “¡Este
niño está destinado por la divina providencia a ser el Judas Macabeo de las
Américas”; y tanto lo creyó el sacerdote, que lo constituyó heredero de su
cuantiosa fortuna.
PARTIDA DE BAUTIZO
En la
ciudad Mariana de Caracas, en treinta de julio de 1783 años, el Doctor Don Juan
Jerez y Aristeguieta Presbítero con licencia que yo el infrascrito teniente cura de esta santa iglesia catedral
le concedí, bautizo, puso óleo y crisma y dio bendiciones á Simón José Antonio
de la Santísima
Trinidad párvulo, que nació el día 24 del corriente,
hijo legítimo de don Juan Vicente Bolívar y doña María Concepción
Palacio y Sojo, naturales y vecinos de esta ciudad: fue su padrino Don
Feliciano Palacios y Sojo, a quien se advirtió
el parentesco espiritual y obligación. Para que conste lo firmo. Fecha
ut supr. (Fdo) Bachiller Manuel Antonio Faxardo.
Nota. (1)
Aunque la partida reza el día 24, hay razones para pensar que fue el 25, ya que
así lo manifestó Bolívar en diferentes oportunidades. (2) El apellido materno es Palacios, por don Feliciano Palacios y Sojo,
y Blanco, por Doña Francisca Blanco
y Herrera.
Orígenes
del apellido. En este tema,
aparentemente sencillo, hay un ingrediente genético, que vamos a descubrir. El
apellido Bolívar proviene del nombre de un pueblo Vasco de la provincia de Navarra en España, la puebla
de Bol Ibar. Ya sabemos cómo es la rebeldía de estos pueblos y de esa raza y
los Bolívar son herederos de ella. Por
ese pueblo pasa el río Ondárroa, nombre extraño como su idioma; en el curso de ese río, hay un
centenario molino de trigo con una piedra
redonda, rústica y milenaria, piedra de
molino a la que se le dice en su idioma “bol Ibar”.
Esa
piedra de ese antiguo molino, escaló el escudo de la familia Ochoa de Bol Ibar;
y de esa gran familia vasca, llega a Caracas en el siglo XVI, el primer
Bolívar: Simón Ochoa de Bolívar, al que llaman “El Viejo”, que se quitó el
apellido Ochoa, por el uso de aquellos tiempos,
y se dejó solo el de Bol Ivar, que luego se transformó en Bolívar.
Simón
Bolívar estudió la primaria y la secundaria en Caracas, y la milicia en el
Batallón de Blancos de los Valles de Aragua; además tuvo maestros particulares, tales como el padre
Andújar, don Guillermo Pelgrón, y sobretodo el Marqués de Ustáriz, don Andrés
Bello y Simón Rodríguez, a los únicos que considera sus maestros por su genio
superior. Entonces no es de extrañar la extraordinaria personalidad de aquel joven,
rico, culto e inteligente.
La humanidad
necesitaba un libertador, no bastaba un Mesías, era necesario Bolívar. Espíritu
de incomparable presencia, invocamos tu nombre Padre, como quien invoca a Dios.
Bolívar fue sobre todo el más grade
activista de la revolución americana, pero también fue un hábil
guerrero, maestro del arte de la guerra, ideólogo, enciclopedista, estadista,
visionario, abolicionista, ecologista, conservacionista, periodista,
orador, político, sociólogo, socialista, estadista, libertador y organizador de
pueblos. Cualquiera de estos adjetivos
elevados al grado de excelencia.
El
representa el sentimiento humano de la revolución, entendiendo que el hombre
está en permanente proceso de renovación material y espiritual. Conocerlo es conocernos
a nosotros mismos como pueblo; es conocer a nuestros padres, a los que forjaron
ésta República, los que lo dejaron todo y se lanzaron como caballeros andantes,
por los caminos abiertos de la Patria. Entonces Bolívar es un ejemplo de cómo
debemos ser.
Él es el
gran líder de la revolución americana y actuó siempre sin perder de vista su
ideal de libertad en igualdad. Lo dejó todo, y tenía mucho, para dedicarse
únicamente al ideal y compromiso que asumió.
Derrotar al Imperio Español y darles libertad a sus pueblos.
Bolívar
ejerció siempre el derecho de la defensa de su pueblo. A veces tomó medidas
extremas, que hoy resulta fácil criticar; pero solo las tomó cuando las
circunstancias lo obligaron, sin embargo, aquel que formó ejércitos donde nada
había, y doblegó fuerzas superiores en calidad y número, cuando se trataba de
resolver cuestiones individuales, también mostraba el rostro de la justicia, de
la bondad y la misericordia de la cual
estaba dotado.
25-07-1788. NATALICIO DE SANTIAGO
MARIÑO, EL LIBERTADOR DE LA PROVINCIA DE CUMANA EN 1813
Uno de los
más grandes jefes de la Emancipación. Nació en la Isla de Margarita el General
en Jefe Santiago Mariño, Desde muy joven forma fila en el ejército patriota que
sale de Cumaná en 1812 a combatir contra los sediciosos de Guayana. En 1813 con
45 héroes, invade a Venezuela desde el islote de Chacachacare y entra
victorioso por el puerto de Guiria; en
menos de un año derrota a los realistas hasta alcanzar la libertad de toda la
provincia de Nueva Andalucía, o sea todo el oriente de Venezuela. Ante la difícil
situación que se presentaba en todos los frentes de batalla, Bolívar lo llama
en auxilio para salvar la República. Mariño
al frente de 3000 hombres, realiza la campaña del Centro, con victorias
sobre Boves en Bocachica y contra el mariscal Juna Manuel Cajigal en
Carabobo. Fue una marcha prodigiosa hasta Valencia, pero vencido en La
Puerta por Boves abandona el país. Más
tarde formó parte de la expedición de Los Cayos de San Luis, al lado de Bolívar
y regresó a continuar la lucha en esta parte de Venezuela donde contaba con los
mejores hombres de la emancipación.
En 1819
derrota al general Aranda en Cantaura y de allí pasó a Guayana como diputado al
Congreso de Angostura, donde desconoce la autoridad de Bolívar apoyado por Piar
y Bermúdez. Sin embargo Bolívar, que conocía los sentimientos de Mariño, lo
nombra Jefe del Estado Mayor del Ejército Libertador y con ese rango combate en
la Segunda de Carabobo, que da la libertad definitiva a Venezuela.
Mariño no solo
merece los honores que se le han tributado, sino que él debe ser un ejemplo
permanente de patriotismo y servicio a la patria. En el bronce estará siempre
invicto este patriota inmortal.
26-07-1673.-
SANCHO FERNANDEZ DE ANGULO.
Día de Santa Ana, ocupa el cargo de
Capitán General de la Provincia de Nueva Andalucía o Cumaná, don Sancho
Fernández de Angulo y Sandoval. Nació en Cazorla, Andalucía, en 1637. Sirvió
en el ejército de Extremadura donde fue capitán
de una compañía de infantería del tercio. Vino a Cumaná colmado de
méritos y honores: sargento mayor, caballero de la Orden de Santiago y
comisionado de la Caballería del trozo de las Guardias Viejas de Castilla,
Gobernador y Capitán General de la Nueva Andalucía, Nueva Barcelona y San
Cristóbal de los Cumanagotos y Alcaide de la fortaleza de Santiago de Arroyo de
la Real Fuerza Araya. Ocupó su cargo el 26 de julio de 1669. Y lo entregó el 22
de agosto de 1673. Don Sancho construyó
la fortaleza de Santa María de la Cabeza, se conserva un oficio que envió al
Rey, en el cual le dice: “los cimientos de toda la fortificación son de
profundidad devaxo de la tierra; los menos profundos de 16 pies geométricos.
Don
Sancho es uno de los personajes más importantes de la Novela “Las Conjuradas”
de Ramón Badaracco.
27-07-1971.
EL MAESTRO RAFEL CASTRO MACHADO.
Muere en Cumaná el maestro Rafael Castro Machado, ejemplo de dignidad y sabiduría, dedicó su
vida a enseñar. Se inició como maestro de Historia en el Colegio San José de
los Padres Paúles de Cumaná, también fue maestro en el Instituto Santa Inés.
Fue perseguido toda su vida por sus ideas marxistas. Hoy su nombre horna la U.
E. Rafael Castro Machado de Cumaná. Muchas generaciones de todo el oriente
abrevaron sabiduría de este maestro inmortal, de conducta intachable, de
carácter inflexible, de comportamiento ciudadano, digno, bondadoso, que supo
hacer de su vida un modelo para su pueblo que lo amo ingenuamente. Digno del
bronce que lo inmortalice. Tuve el honor de ser su alumno y su recuerdo
imperecedero me sirvió mucho para el desarrollo mi propia personalidad, tal vez
su magisterio influyó definitivamente para seguir el camino que él transitaba y
digo tal vez, porque considero a mi padre Marco Tulio, como mi maestro
definitivo. Me refiero a la pasión por la historia que me sustrajo de mi
profesión de abogado.
28-07-1892
NACE EN CUMANÁ EL DOCTOR DELFIN PONCE CORDOBA
Nació en Cumaná en esta fecha.
Estudió en Cumaná en el Colegio Nacional bajo el rectorado de don José Silverio
González, y se graduó de médico en Caracas. En su ejercicio alcanzó en alto
grado la sabiduría, que entregó a su pueblo.
Ejerció en Cumaná, en el antiguo hospital Alcalá, donde dejó una huella
imborrable.
El Dr. Ponce representó a su gremio
y al Estado Sucre en la celebración en Valencia, del centenario de Carabobo,
donde presentó su trabajo “La Geografía Médica del Estado Sucre” y “Datos
Históricos sobre la Primera laparotomía y algunas otras operaciones practicadas
en Venezuela” cuyo trabajo fue publicado en la gaceta Médica de fecha 15 de
abril de 1922.
El Dr. Ponce lideró y presidió “La
Sociedad Patriótica Ayacucho” que agrupó a lo más destacado de la
intelectualidad cumanesa de su época, que se encargó de la celebración del
primer centenario de la Batalla de Ayacucho.
Ramón Badaracco, Cronista Oficial de
Cumana, recogió en un libro, “Celebración del Centenario de Ayacucho”, todo lo
que se publicó en los periódicos de Cumaná, con motivo de esa celebración.
29-06-1739.- COMBATE NAVAL EN CUMANA.
PIRATAS INGLESES PRETENDEN TOMAR CUMANÁ
Cumana
siempre fue asediada por piratas y bucaneros y en la mayor parte de los casos
triunfamos contra ellos así fue el caso de este evento. En el fuerte de Santa Catherina, en la boca
del río Cumaná, siendo Capitán General
de la provincia de Nueva Andalucía, don GREGORIO ESPINOZA DE LOS MONTEROS
-1740-1745- que reemplazó al coronel don Carlos de Sucre, Marqués de Preux, que
había cumplido su quinquenio.
Gobernó Don
Gregorio desde el 29 de junio de 1739 hasta 1746; llegó a Cumaná acompañado de su esposa doña
Ana de Cubas y Palacios, quien al mes de
estar en la ciudad parió a su hija María Ignacia, de la que fue padrino el Vicario
Superintendente Dr. Tomás de Sifontes Valdivieso.
Acompañáronle
también tres hijos de su primer matrimonio. Le tocó terminar de construir el
fuerte de Santa Catherina en la desembocadura del río Chiribichí o Cumaná, para
lo cual encomendó los trabajos a su hijo Félix Espinoza de los Monteros, al
cual le toco defender y defendió heroicamente la ciudad del ataque pirata de un
navío y una balandra inglesa que intentaron tomar la ciudad; y en una acción
heroica, el 1° de octubre de ese año, después de cuatro horas de combate,
obtuvieron una victoria esplendida.
Los cumaneses derrotaron una vez más a los
piratas y pusieron en fuga a los legendarios dueños del mar, los ingleses. En
esta acción, como en otras que intentaron tomar por la fuerza la ciudad, probó
la fortaleza de sus fuerzas regulares y sus milicias siempre prestas; y su capacidad para disuadir a los invasores.
Es oportuno recordar los ataques de los holandeses y de otros piratas a
Cumana:
30-07-1929.-
MUERTE DE CRUZ MARÍA SALMERON ACOSTA. EL POETA MÁRTIR DE MANICUARE
Murió en esta
fecha, a los 37 años en Manicuare.
Veamos como su amigo de la
infancia, Pepe Alemán, llora la muerte del poeta.
“¡Bendita seas muerte que has abierto
tus brazos para estrechar en ellas a Cruz Salmerón Acosta! Tardaste demasiado;
para aquel hombre de maldito destino, hasta tú fuiste cruel, obligándole a una
antesala de largos lustros…
¡Cruz! Dura cruz fue su vida. Lo
evoco apenas adolecente, mi camarada de la infancia. Amplio espíritu y gran
corazón. Desde mozo pudo traducir en rimas puras sus emociones optimistas; todo
supo sonreírle, todo, hasta el amor. En los ojos azules de la novia. Salmerón
Acosta tenía aprisionada toda la pureza límpida del cielo cumanés que nos vio
nacer.
Cuando emigramos de la provincia
Caracas fue acogedora para ambos. El seguía su camino con firmeza de ambición.
Luego en un amanecer trágico vio su carne señalada por la lepra maldita. Volvió
al pueblo. Celebró, estoico, su propio enterramiento a plena juventud.
Aislado en un rincón de aquella
tierra oriental. Salmerón Aosta vio en largos años como, cadenado al potro de
su tormento, su juventud fue transfigurándose en un guiñapo miserable. En sus
últimos días según me han dicho, ya lo horridos muñones se negaban a sostenerle
el lápiz para llevar al papel el alma
alada de sus poesías. ¡A tales
extremos se le negó la vida!
Por una lógica asociación de
recuerdo, cuando yo lo evocaba venía también a mi memoria otro amigo
entrañable, maldecido por el mismo mal, poeta también y de la misma tierra:
José María Milá de La Roca Díaz. Nunca visité a Cruz en su refugio pero
evocando al otro camarada me parecía verle a él también asomado a la vida
exterior por el boquete sórdido de una claraboya…
Salmerón Acosta tuvo dos testigos
permanentes de su dolor: ¡mar y cielo! Las dos inmensidades engañosas pero
fraternas, enmarcando su espíritu.
“En este
panorama que diseño
Para tormento de mis horas malas;
El cielo dice de ilusión y galas
El mar discurre de esperanza y
sueños.
Tormento de las horas malas, pero
también única ficción de las horas buenas.
¡Salmerón Acosta lo perdió todo, todo! Cada desgarramiento de su
carne fue otro desgarramiento de su
alma. Y ahora ante la noticia de lo que no es su muerte -porque muerto estaba desde hace muchos años-
sino de su liberación, quisiera yo comprender a que extremos de heroísmo es
capaz de llegar el alma humana: ¿Cómo pudo ser que Salmerón Acosta ante el
dolor de vivir muerto pudo liberarse de pensar en el suicidio? ¿Qué formidable
fuerza moral tuvo su esperanza?
“Mi ilusión esta sobre un abismo
Y cerca de otro abismo mi esperanza”
¡Generoso optimismo dentro de su
propia raíz amarga! Estar cerca de un abismo no es caer en él ¡Esperanza! ¿De qué? Conoció su enfermedad en
todo su horror; huyó de la ciencia; día tras día fue espectador impasible de su
propia ruina. Acuñó en su espíritu un sentimiento de lucida conformidad:
Mientras se va mi juventud querida
En el duro aislamiento de mi vida
Mi pobre alma que la suerte azota
Va destilado en lágrimas su pena
¡Pero, ay! ese dolor que mi alma llena
Es como un manantial que no se agota.
Su sostén fue un recuerdo. En el
tope de su cruz hizo un nido; hasta este nido desendió en vuelo espiritual la paloma eucarística de
su único amor; la añoranza de la novia puso eternamente en el tope de su cruz,
un trémulo batir de alas, de alas extendidas como una bendición sobre el
escombro de su juventud.
Solo el milagro del amor podía
explicarnos su conformidad; solo el recuerdo de una mujer pudo alejar de sus
labios la maldición y hasta la blasfemia. En su larga noche vio siempre
encendida la lucecita evocadora de aquel cariño; el cielo y el mar sus únicos
panoramas le mantuvieron viva en las desoladas pupilas, la visión acariciadora
de unos ojos azules y mansos, visión que encerró en este poema cuyos catorce
versos son también catorce lágrimas.
Azul de aquella cumbre tan lejana
Hacia la cual mi pensamiento vuela
Bajo la paz azul de la mañana
color que tantas cosas me revela
Azul que del azul del cielo emana
Y azul de este gran mar que me
consuela
Siempre que miro en él la visión
vana
De la ilusión del ala de una vela.
Azul de los paisajes abrileños
Triste azul de mis líricos ensueños
Que me cura pesares y hastíos
Solo me angustias cuando sufro
antojos
De besar el azul de aquellos ojos
Que nunca más contemplaran los míos
¡Pocos muertos han merecido como tú la paz,
Salmerón Acosta! Posiblemente te han
escondido bajo tierra como tú mismo te
sepultaste sobre ella: oyendo la eterna canción del mar. Y el mar sabrá
devolverte todas las estrofas que echaste a volar sobre sus ondas”.
Todo el pueblo venezolano ama a Cruz
María. Su dolor sigue siendo un dolor anclado en el corazón de todos los que lo
conocieron y los que se acercan a su poesía. Compañero de estudios de Ramos
Sucre, alumno del maestro Silverito González Varela, compañero y amigo de su
pueblo que lo amo con ternura. El hijo de pescadores de Manicuare, don Antonio
Salmerón y doña Ana Rosa Acosta, sigue vivo en espíritu en su casa de Manicuare
donde su poesía ocupa su eternidad.
31-07-1813. LA LIBERACIÓN DE CUMANA EN 1813.
El General en
Jefe Santiago Mariño por tierra y el General Juan Bautista Arismendi por mar,
sitian Cumaná, en intiman la rendición, desde el cuartel general
expedicionario, en la Chara de Capuchinos, y escribe al Capitán General don
Eusebio de Antoñanzas:
“Con el objeto
de atacar esa plaza, me he posesionado de los puntos más ventajosos de ella; y
deseando evitar la efusión de sangre os intimo la rendición, en inteligencia
que las bravas tropas de que tengo el honor de ser jefe, apetecen los momentos
de entrar en la lid, a que daré impulso si no lo verificáis dentro del término
de dos horas, pasando a cuchillo toda vuestra guarnición. Dios os guarde.
Cuartel General de Capuchinos, 31 de julio de 1813. Santiago Mariño.
Texto resumido de la Capitulación que se firmó el 4 de agosto de 1813:
1°.- Que
evacuará la plaza dejándola en el estado en que se haya hoy, a esta hora, que
son las 8 de la noche.
Contestación:
Evacuará la plaza a las siete del día de mañana dejando en ella todos sus
pertrechos y armamentos, del mismo modo que la entregó el gobierno de la
independencia pasada, el 23 de agosto
del año que expiró.
2.- Que no se impedirá la salida de las
familias que salgan en los trasportes, y se hallen embarcadas, por los buques
que bloquean el puerto.
Contestación:
No se impedirá la salda de aquellas familias, que lo soliciten, pero si en
trasportes que les daré.
3°.- Que todas aquellas familias que se
queden en la plaza se les dará su pasaporte, y podrán llevar sus intereses, o
disponer de ellos en el término de dos meses
Las tropas de
la Regencia española que guarnecen la plaza, rendirán las armas al frente de
las republicanas a la hora indicada en el primer capítulo, en la Sabana del
Salado. Estas proposiciones o contestaciones serán ratificadas y aceptadas, en
el término de dos horas, las que pasadas, quedarán las armas republicanas
expeditas para hostilizar la plaza. Cuartel General de los Capuchinos, de
agosto de 1813 a las 8 y media de la noche. (Fdo.) José Antonio Ortegoso. (Fdo.) Santiago Mariño.
31-07-1845. Murió en esta fecha el GENERAL DE DIVISIÓN JUAN MANUEL
VALDÉS.
Al valiente y culto héroe de Guiria, cuyo municipio honra su nombre
siempre se le tuvo como nacido en la Isla de Trinidad cuando esta isla formaba
parte de la Provincia de Nueva Andalucía o Cumaná, pero recientes
investigaciones del Prof. Alberto Betancourt Cronista de Guiria nos hace creer
que el General Valdés nació en la ciudad de Guiria ya que no se encontró en
dicha isla ningún registro por el cual se pueda decir que nació en
Trinidad
En su perfil biográfico podemos
decir que desde muy temprano se inició Juan Manuel Valdés en su brillante carrera
de lidiador patriota participó y demostró su talento en la terrible encrucijada
de Sorondo, en 1812, bajo el mando de gran Villapol. En enero de 1813, a las
órdenes de Santiago Mariño, formó parte de los 45, y con ellos invadió por la
costa de Guiria, hizo toda la campaña libertadora de la provincia de Cumaná y
entró triunfante en la ciudad de Cumaná; y continuó hasta completar la
liberación de todas la provincia, doblegando al ejército español de más de 8000
hombres bien entrenados.
Continuo bajo las órdenes de Mariño, y a la par de los más valientes en
1814, sobresalió en Lezama, Bocachica
donde derrotaron a Boves, triunfó en
Carabobo y en La Puerta salvó milagrosamente la vida.
Sufrió el espantoso Sitio de Cartagena; incansable perteneció a la
falange heroica de los expedicionarios de Bolívar, que partieron de los Cayos de San Luis en 1816. El seis de
Junio de 1820, ascendido a Coronel,
mandó y venció como jefe en la acción de Pitayo. Con perspicacia militar
y bravura extraordinaria siguió lidiando sin tregua por la libertad de los
pueblos: el 7 de abril de 1822 ganó culminante nombradía en la batalla de
Bomboná, y en este campo fue ascendido a
General de División por Bolívar, que contemplaba con júbilo a tan bizarro
paladín trepando por las faldas del volcán de Pasto con denuedo que causaba
insólita admiración.
Era preciso
avanzar por aquellas rocas escarpadas y desalojar a los españoles del punto que
ocupaban. ¡Y nuestros soldados los desalojaron… subiendo por una escala de
bayonetas clavadas en precipicios!
Cuatro compañías escogidas de Aragón defendían aquel punto inexpugnable;
pero no resistieron el ímpetu de Valdés, el primero en subir, el primero en
destruir con una rabia heroica la resistencia enemiga. La tarde estaba serena y
el humo ocultaba a los combatientes. Sin embargo en un momento de claridad, el
Libertador, que estaba en el centro, vio la ventaja que obtenía Valdés, y envió
entonces al batallón “Vencedor” para que atacase las trincheras y parapetos del
terrible centro de los españoles. “! Batallón Vencedor, les dijo, vuestro
nombre solo basta para la victoria. ¡Corred y asegurad el triunfo! El ataque de “Vencedor” se ejecutó con la
mayor intrepidez… Era ya la noche y brillaba la luna en su plenitud cuando
Bolívar recibió el anuncio de Valdés, que el enemigo huía. El grito de victoria resonó en el espacio:
¡Viva Colombia! ¡Viva la Libertad! (1) .
Arrostró Valdés
en diez y ocho batallas la formidable fiereza de los adversarios de la
emancipación. En tres resultó herido: después de la guerra de emancipación tomó
parte en la Revolución de las Reformas
de 1835. Derrotada sufrió largo ostracismo… Se ha mantenido que nació en la
isla de Trinidad cuando formaba parte de la provincia de Cumaná, pero
últimamente el cronista de Guiria, Don Alberto Betancourt, sostiene que nació
en Guiria ya que hurgó en los archivos de Trinidad y no encontró absolutamente
nada que señale de él ni de su familia,
ningún documento con el cual pueda probarse tan señalamiento. Por lo tanto debe
sostenerse y sostenemos que Valdés nació en Guiria probablemente en 1780,
y el 31 de julio de 1845 rindió la vida
en Angostura en infortunada y tristísima circunstancia.
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